“上主不会问我们：‘你读了什么书，有多少文凭？’

（《告青年书》，1965年12月8日）。亲爱的朋友，这份邀请仍然适合今日。我们正经历历史上一段非常特别的时期。科技的进步带给我们一些史无前例的可能性，促进人们及国家之间的互动。

四十在圣经中是一个具有丰富象征意义的数字：梅瑟在西乃山前守斋四十昼夜；厄里亚先知在旷野中行走了四十天四十夜，来到曷勒布天主的山，期间有天使给他送来食物；而以色列子民在旷野流徙了四十年之久。

但亚巴郎回答说：「他们自有梅瑟及先知，听从他们好了」（路十六29）。亚巴郎又驳回富人的抗议，说：「如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。」

所以，通过先知依撒依亚的口天主提醒我们：“我的思念不是你们的思念，你们的行径，也不是我的行径”（依55:6-9）。许多事，在大众看来是正确的，在习惯看来是应该的，但在天主面前，却不一定。

其实，天主通过历代的先知们不断地纠正着他们对信仰的偏差理解。今天的第一篇读经，先知厄则克耳告诉犹太人，行善者生，作恶者死，然而，如果恶人离开了恶事，他必会生存，不至丧亡（则18:25-28）。

3、应验主爱主耶稣基督在宣讲了先知依撒依亚预言的圣经之后，向会堂里的人说：“你们刚才听到的这段圣经今天应验了”。这段圣经既是天主通过先知给以色列人的预许，也是预许的满全，更是主耶稣生活的写照。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

主耶稣的到来使法律和先知得到满全，给人们呈现出旧约法律的富饶。因为祂看到当时宗教领导人——法利塞人的盲目，他们错误地诠释法律，给人民增加宗教生活的负担。

年轻的地方教会生活中存在的先知话，通过她们较为核心的代表，正在完全进入普世教会的日常生活。　　问：教宗贝尔格里奥牧职中有哪些圣依纳爵和圣方济各的因素呢？