也就因为骑自行车背着一个里面装着圣事用品的鼓鼓囊囊的挎包，被抢包贼误以为装着贵重物品而劫走，神父为此不得不再花几百块钱为自己购置，那都是神父传教时必备的啊。

再次隆重地保证自己与耶稣基督更亲密地结合，更相似祂，牺牲自己服务教会，今天的弥撒既是圣油弥撒，也是神父的复愿弥撒，我们神职人员，在这一天都对天主重述自己的心愿，愿意把自己再一次地托付在天主手中，并再一次许诺把自己的一生献给教会的传教事业中

继2008年和2009年连续遭到暴力迫害之后，印度奥里萨邦基督信仰教会继续本着无私奉献和爱德精神开展其传教及社会活动。

赫梅斯枢机说，信徒可透过分担堂区生活上和传教的责任，以支持神父。“有时平信徒给神父帮忙，当事情未如理想的时候，他们会认定是神父的责任——这是他的教会。但事实上，这是我们的教会。”枢机说。

“圣座万民福音传播部”的行政自治权可以追溯到1622年该会部成立之初，《善牧》宗座宪章92款确定，圣座万民福音传播部“通过一个特别办公室管理其资产和其它用于传教使命的资源，并有完全向圣座经济事务处负责的义务

姚公一生饱读诗书，文学功底深厚，喜爱著文和翻译，《爱的呼声》、《退思恳言》、《小牧童》、《圣母小故事》、《圣龛中的呼声》、《师母篇》等脍炙人口通俗易懂之书籍，皆出于其笔之下。

《天光》编辑部曾出版的书籍：《滚滚长江东逝去》、《走出高墙》、《爱的交谈》等。　　　

尤其是“信德”大量出版的教会书籍，及大地丰富了广大教友的信仰生活，这不仅为教友们提供了精神食粮，更为神父们提供了很得力的牧灵工具。

教宗以德语解释出生在德国为他有多么重要，他说:「根基不能也不该被切断」，教宗打趣道:「可惜我不得不承认，我仍继续阅读德文书籍多于其它语言。」他说:「我的行为举止，仍然有强烈的德国人特性。」

那时相关书籍很少，教友们便热衷于拿着笔和本子一章一节地抄写，等再参与弥撒时，便可以对照着抄写本跟着神父念。过去是望弥撒，现在是参与弥撒，在实际的参与中，神父、教友融为一体。