依撒意亚先知书（第六十章）和默示录（第廿一章）都描述圣城总是敞开大门欢迎万民，而他们对耶城感到赞叹，并运来许多财富。「和平」是它的官长，「正义」是它的政要，管理着城里众人的共处。

国美集团的总裁黄光裕教友、浙江慈溪慈兴轴承集团副总裁胡汀书等人都是这方面的佼佼者。此外，太原天主总堂在当地教友中开展的大型的义务献血活动，都展现了爱德福传的风采。

自然地，它们的应用和操作正是响应地方教会的需求，提供一个详细制定地方教会教理书的共同原则，以便适应地方教会的文化处境。

缔造和平的人是有福的，他们堪称为天主的儿女”圣徒也曾说:卑微贫弱的弟兄应该欢欣喜悦，因为他们被举扬（雅各伯书1：9），将生活托付与主，因为“美事，恶事，生死，贫富，皆来自于上主。

入学之后，一心想把书读成，实现自己的愿望。1937年因抗日战争，加上经费困难，修院无法维持，学生被遣散。修院将所有同学转移到绵竹县北关街天主堂，在堂区避难，但还是有读书的时间。

而若望壹书一开始就说：“我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的──即降生成人的圣言──我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满。”

马老师声称书教得很费劲，“因为学生们没有读书的意识”，但他并没有对学生们失去信心。　　像这样的麻风村康复院在凉山州共有4个，投资均在100万元以上，全是由上述3家机构共同出资援建的。

目前中国天主教会应用的思高版《圣经》在伯多禄前书第三章的第5条附注中写道，“耶稣死后，祂的灵魂给‘在狱中的灵魂’，即给一切集中在‘灵薄狱’的古善人的灵魂，报告了救恩的喜讯。

我们满怀期待，每一位司铎都能在这尘世的旅程中，尽情释放信仰的光芒，以喜乐为画笔，书写出触动灵魂的篇章，引领众人一同走向充满爱与希望的道路。

淳祐五年（1245），南宋理宗赵昀为纪念先帝梦游雪窦之事，追书“应梦名山”四个大字，派人送到雪窦山。