讲话内容极具广度和深度，堪称一篇关于社会训导的短篇宗座劝谕。此外，与人民运动人士的相会，自然而然强烈激发了教宗的情绪。

基于这理由，我在《福音的喜乐》劝谕中强调了婚姻对社会‘必不可少’的贡献。这贡献能‘克服夫妻的一时冲动和偶然需求’（66号）。

教宗继续表示：将耶稣与教会分开，正是真福保禄六世所描写的荒谬的二分论：不可‘爱基督，但不爱教会；听从基督，而不听从教会；属于基督，但在教会以外（参：《在新世界中传福音》劝谕，16）&rsquo

另一方面，我们在圣体圣事中也能体验到无限的爱，并成为教会是天父的家的具体标记，那里总有容人之处，不管他们身上带着甚麽包袱（《福音的喜乐》劝谕，47）。教会是天父的家，众人都有容身之处。

当然，这种超凡的高难度必须长期培养修炼，必须将主耶稣的言行训谕反复诵读、深刻思考直到融会贯通，将他的精神内涵全部悟透，如此才能具备透视是非对错的火眼金睛而不被千奇百怪的表面现象所蒙蔽。

问：教宗本笃十六世在今年多次邀请举行、参加时辰祈祷……　　答：就在「上主的圣言」劝谕里，教宗为那些参加圣言诵读的人颁布大赦。

与会神长们在最后一天会议中，即10月27日对58条提议进行了表决，然后将这些提议呈交给教宗，作为他日后发表世界主教会议闭幕文件，宗座劝谕参考的内容。　　

「教宗在主教会议后发出的劝谕将会给予我们基本的方向。现在特定、具体的实行方法，将会在地方层面推行。」　　

尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929

当然，她知道，我们的幸福和生命是和耶稣分不开的，只有信仰基督，按福音的劝谕生活，一天比一天肖似基督，活出基督的生活，才能享受内心的平安和幸福，获得永生天主的生命。