印度总理说：她是少有的慈悲天使，是光明和希望的象征，她抹去了千千万万人苦难的眼泪，她给印度带来了巨大的荣誉。印度政府为她举行了国葬，以感谢她为印度所有宗教的穷人所做的服务。印度为德肋撒姆姆举行了国葬。

在希伯来圣经的中心，约伯的形象是这一哑谜的活生生的象征。约伯是一位正直而虔诚的人，虽然悲痛欲绝，但他不愿否认自己的清白，也不愿放弃他与上主的关系。

圣殿，不只是一座建筑物，而是实体性地象征着“天主的临在”。对于我们基督徒而言，当圣堂（殿）里供奉主耶稣的圣体时，更指出了圣堂（殿）就是天主的临在。所以，圣殿干净圣洁的标准是“天主自己”。

随后的6月29日，他在罗马从教宗手中接过了传统的披肩，这是大主教权威的象征。2012年，塔格莱曾两次公开谈论天主教会内的性侵犯危机问题——一次是2月在额我略大学，另一次是2月在都柏林圣体大会。

因此，我们也要在其它人之前，穿越圣门——那是基督救主的象征。如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新，好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。

做人连最基本的道德感和义务感都没有了，一切都以物利来衡量，就必然迫使或诱惑大家去干坏事。功利心还会牵引我们做好事，格调不高的好事。　　

人是一个存在物，内心怀着对永恒的渴望、对真理的渴望──这真理不是片面的，而是能解释生命的意义──因为人是按天主肖像所造的。

天主想要通过祈祷给予你们喜悦和平安，但是你们，我亲爱的孩子们，不要离得那么远，紧紧地和俗世和世俗之物捆绑在一起。

生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害她。人生是生与死的交替，也是哀与乐的交替。在这个世界上，每天有人欢笑有人哭泣，每天有人出生有人死亡。

当我们通过恭读圣言倾听天主的声音，当我们向天主倾吐我们内心深处的切愿和希望，我们的喜悦及哀愁，我们的失误及对一切美好之物的感恩时，我们便是以天主为我们生活的基准点。