相信我们都能听到或看到这样的媒体报道：某某大学生，面对落榜，因没有耐力和信心，而自杀了；有些家庭不幸的男女，因痛苦和悔恨，没勇气去努力改善，找回初衷，而去寻求死亡来解脱；面对下岗失去了工作，有人觉得无法生活，从此堕落，对生活失去信心；经济竟争中生意亏本

经济学上的“边际效用理论”告诉我们：“人们消费的商品量越大，从中得到的心理满足便越小”。人对幸福的期望也是这样，期望值越高，幸福感越小。正如托尔斯泰所说：“欲望越小，人生就越幸福”。

这样的思想与现代经济观刚好相反。教宗在强调这一点外，更进一步指出工作应该先于资本，资源公平分配先于私产权。而在这个高超科技时代，最重要的工作是维护生命。

生活在21世纪的今天，我国政治、经济、文化都将与世界接轨，基督宗教作为世界文化遗产的重要组成部分，我们应借此历史机遇，创造出基督宗教的氛围，这不仅是福传的一部分，也是东西方文化交融的一部分。

即使我们不捐献遗体不捐献器官，但在经济条件许可下，资助那些缺医少药的人们，也可以尽可能地延续他们的生命。愿我们的身体健康，更愿我们的心灵美好——日益肖似我们的主耶稣。不要错过行善的机会（上海/傅方济）

传信部新任部长狄亚斯枢机先后担任过教廷信理部、礼仪部、教育部；文化委员会、平信徒委员会、教会文化财富委员会、圣座经济事务处、枢机主教理事会、研究圣座组织及经济问题委员会的委员、理事或成员等。　　

因此，信仰经由“爱的语言”“由宣讲产生”，在实践中常尊重“当地、政治、宗教、文化和经济现实”，尤其尊重亚洲大陆极不同的现实。

甲：组里的好事实在多，　再把看望刘姊妹的事情说一说：　刘姊妹，患了病，　不能来到教会中，　大家为她来代祷，　求主保佑她安康，　知道她经济有困难，　为她捐款三百五十元。　

教宗最后请大家关注外国学生，他们是自己国家未来的领导人士，是他们祖国与接待国文化与经济的桥梁。教宗结论说：这一切是朝形成‘同一个人类大家庭’的方向走去。

文告中要求基督信仰团体，特别致力于关怀移民劳工及其家属，促进新的经济和社会政策；鼓励媒体「以正确，客观和诚实的方式让人们认识那些被迫离开他们家园和亲人者的情况，和他们对开始建立新生活的渴望。」