同一所大学的神学与宗教研究系卡罗琳·米斯西格（CarolynMuessig）对《探索新闻》说：「圣伊斯梅里娅叫人印象深刻的，是她成为年长妇女的楷模。

教宗在劝谕中也分析当前圣经研究的状况，他提醒圣经诠释学与神学不可陷入二元论，以免前者只注重人性成分，否认天主在历史中的作为，而后者则进入纯精神的虚无飘渺中，忽略天主启示的历史特征。

这位罗马宗座北美学院持续神学教育中心主任说，同样地，原名卡罗尔．沃伊蒂瓦（KarolWojtyla）的教宗若望保禄二世受到种种考验。他曾度过德国占领波兰的日子。

姚公是我们的伦理神学教授，他分析问题总能细致入理，加之其多年的教学和牧灵经历，再高深的问题在他的讲解下，总能深入浅出，容易理解。

一个教会的政治和民族属性应该是衡量该教会是否为洋教的最根本的标准，而仪式、神学和文化结合度等则是非本质性的次要标准。

是神学方面的，还是省情决定以及如何决定的，都应该有更清楚的说明。最后想说的是，作为政府法规，《规范》运用了大量宗教术语，不仅为一般社会大众所生疏，就是资深的本宗教人士也不甚明了。

为此教宗举了两个例子：一名司铎的父亲，很幸福地和朋友们一起找到了一座圣堂，那里的弥撒没有讲道；教宗的侄女抱怨说，与其说是听道理，简直就是四十分钟的圣托马斯神学总论课。

我们需要一门女性神学来向前拓展。

教宗特别向青年人说了一番鼓励的话：我们不要害怕对话，相反地，正是讨论与批评才能帮助我们保持神学，不使它变为意识形态。你们还要牢记，最佳的对话方式不是说话和讨论，而是一同做某件事，一同建设和实现计划。

由梵二大公会议所确立的神学对话应当不断深入，但我们不能忽略今日世界所面临的巨大挑战。教宗说，在信德内的长兄长姐们，我们蒙召担当起我们对罗马城的责任，却也不要忽视世上的巨大挑战。