第一，我们听取了欧洲教会以意大利、德国为例，海外教会如何在城市化过程对移民的照顾，给我们提供了一个整合的系统的对移民牧灵关怀的计划。　　

袁庚提醒大家说：“不要以为经过18世纪的欧洲启蒙运动，人类就会走上一条正确的道路。人类社会发展的进程和时间空间一样，也是无穷无尽的。”

下午前往城外著名的、成立于十二世纪的熙笃会圣十字架隐修院访问，这是全欧洲熙笃会隐修士人数最多的隐修院，也是世界唯一自从建立将近九百年以来，一直对外开放，从未间断过的隐修院。

当我在欧洲旅行，尤其在莫斯科，看到“玛利亚，天主之母”的字样时，总会非常感动。因此，我们信德的重点是：不可将圣子与圣母分开。

关于禁运封锁以及来自欧洲的经济约束，有两个因素导致古巴经济发展的痛苦；一个是来自美国的禁运封锁，另一个是来自欧洲联盟的许多约束。这些行动态度当然是为了促使古巴政府给人民以更多的自由，更尊重人权。

欧洲传统建筑就有这种看似貌不惊人却惊喜连连的理念。

他的典范也是今天欧洲与中华文明之间有益相遇的模式。因此，我也愿意分享对你们地区这位慷慨儿子的那些记忆，他是个服从教会的司铎和基督福音勇猛聪明的信使。

包括恋童癖在内的性丑闻近年震撼了在美国，以及在亚洲、欧洲和拉丁美洲等一些国家的天主教会。　　

（参阅宗13：1—15：35）第二次旅程是公元50—52年间，先到叙利亚，迦拉达等地，入欧洲。在格林多住了一年半之久，上耶路撒冷，最后返回安提约基雅。

可见祈祷就是这位欧洲女主保的秘诀”。最后，教宗向眼前庭院中的各国朝圣人士说：“圣母经是圣马克西米兰•柯尔贝神父伸出手臂，接受致死的石炭酸注射时，所做的最后祈祷。