本书序言写道：「在千年历史中，人类在科学知识方面取得进步，逐渐精进了有关『人类权利』的意识，愈加尊重少数群体、无自卫能力的人、贫苦者和受排斥的人。」

从今天礼仪的福音，我们听到一些耶稣关于经师和法利塞人的话，他们是宗教的领路人。对于这些权威，耶稣用非常严肃的话，“因为他们说而不做”（玛23：3）和“他们所做的一切工作都是为叫人看”（5节）。

在我面前尽是迫害和残暴，争吵不休，辩论迭起。」背景：这描述的是社会系统性的堕落：法律无用，审判被操纵，恶人得逞。先知目睹这一切，却无法容忍“公义被掩盖”的现实。

来自意大利、梵蒂冈和中国大陆及香港的二十余名专家学者，对中梵关系、主教任命协议、地方教会机构的发展历史和实践、中外教会史上的各种政教关系、教会修和等主题分享了最新研究成果并展开了充分讨论。

天主的工作是修和，这是一项美好的工作。我们的天主赦免任何一种罪过，始终宽恕。当人祈求宽恕时，天主会大事庆祝，忘记人的一切罪过。

当天福音中的百夫长以谦逊和信赖恳求耶稣治愈自己的仆人；而圣保禄宗徒则写信给弟茂德，请他为有权位的人祈祷。教宗方济各的弥撒讲道从这两个事迹出发，反思了执政者的服务工作。

不多时四十余教友都奔到井小良家，井三刚老会长点上蜡，带领大家祈祷，洒圣水，感谢赞美耶稣、圣母和圣若瑟。念完经，立刻向商州堂打电话，将情形报告党跃武神父，神父复打电话问沙河子另一会长郭喜迎证实了此事。

很痛心地，我们可以说，这也是司铎和主教的双重生活。犹达斯曾是主教，是首批主教中的一位，不是吗？这个迷失的羊，可怜的人！这位可怜的犹达斯弟兄，马左拉里（Mazzolari）神父就这样称呼他。

耶稣圣心好省会长维多多神父补充说：「你们受召叫显示你们的忠诚度和修会的基础精神，并忠实于自己的良心」。

菲律宾政府内政部的此项活动，旨在使国家治安力量充分树立宗教和伦理道德概念。通常，在菲律宾的政府机构中蔓延着腐败、违法乱纪和滥用职权等不良现象，普通平民百姓对此严重不满，怨声载道。