如此一来，田地有了生命力，不断更新，在寒冷的冬季也如此，当一切似乎沉寂时，它的能量仍在地下涌动，准备在春天到来时迸发出来，绽放出万千色彩。亲爱的朋友们，我们也是如此，我们就是这样被造的。

怎么十二人中竟有两人会做出如此大逆不道的事情，一个出卖祂，一个否认祂，不但门徒们心中烦乱忧伤，连耶稣也心神烦乱（若13:21）。

要说保护民族传统文化，其实也并非几个洋节可以如此让某些人恐惧，那些将校门封起来躲避洋节的爱国人士，自己却整天穿着西服洋装，从里至外都洋里洋气，却整天指责别人崇洋媚外，殊不知，即使某些鼓吹国学人士，也动辄将满清马褂一套行头当成民族文化的图腾

比方说，我们说公元一九六三年八月十三日上午十时三十五分，这到底是如何算出来的，究竟以哪一个时间为基准？恐怕很少人想过。我也弄不清楚，我只知道那位教宗精确地确定了时间的基准，以后的公历就沿用了这种历法。

（参阅：玛廿五6-7）教宗方济各1月5日在圣伯多禄大殿前为荣休教宗本笃十六世主持殡葬弥撒，在讲道中如此说道。管风琴声在圣伯多禄广场回荡，大殿钟声持续敲响，群众的掌声愈加热烈。

如此，祂邀请众人，并引导他们把他们自己、他们的劳苦，以及一切受造物，同祂一起奉献(给天主)。”①2再者，“弥撒圣祭中举行的圣体圣事，的确是弥撒之外圣体敬礼的根源和目的。”

一天，主人走到它旁边柔声说：“我所爱的竹啊，你长得这样美丽、这样可爱，真不枉我一番苦心。现在我想用你，不知道你愿不愿意？”它很快地答应说：“主人，我正想报答你培植之恩，岂有不愿意的呢！”

在《爱的喜乐》劝谕发表後出现了如此激烈的辩论，令您感到震惊的是什麽？答：首先，我愿意表明在教会内的辩论是有必要的，我们不必担心！可是，这次的辩论过於尖酸刻薄，过於强烈，而且伴有异端的指控。

29日上午的情况便是如此：意大利卢卡教区一群准备领坚振的孩子们高喊他们教区主教的名字──伊塔洛，当时正是伊塔洛‧卡斯泰利尼（ItaloCastellani）主教在问候教宗方济各。

蒋修女说，‘黑夜’是圣十字若望的招牌菜。但是，黑夜之中并非一无所有，而是满布繁星。黑夜是人生不可避免的经验。