1607年徐光启丁艰回上海守制，意大利传教士郭居静（仰凤）与之同来，是目前所知最早来上海的外国传教士。徐光启是上海最有名望的人，于是上海随徐光启而信奉天主教的人数激增。

相传公元前865年，小亚细亚的托里亚城（Troia）君主达尔达诺(Dardano)为敬颂“智慧之神”的超凡法力，特意在此修建了一座庙宇，此后迭经扩充繁衍，遂成今日阿西西之雏形。

女儿认识的母佑会修女几天前告诉我们：5月24日进教之佑圣母庆节那天晚上，她所在的都灵教区要举行隆重的大游行。各堂区各善会及欧洲其他国家团体自由参与，修女希望我们不要错过这次机会，一起为中国教会祈祷。

信徒们追随耶稣基督，在自己的生活中起了光和盐的作用。上海教区是普世天主教会的一个组成部分，同世界各地的教会有着主内兄弟的手足情谊。

中国历来称为礼仪之邦，道德君子之地，教会的宣讲及宣讲者自然负有成就这一伟大传统，使之发扬光大的任务。况且，教会因着自身的信仰，更当拥有更高的精神追求和道德情怀，为社会大众作盐作光。

“使之充满福音的圆满，即耶稣对穷人特别的关爱”。目的目的是为了纪念那些最卑微和最有需要的人，强调基督对穷人特别关爱，教会也应当特别关注社会边缘弱势群体‌，因为“慈悲是天主的面容”。

其信德之卓越，尤显于传扬圣教，保护真理之功业。晚年身为阁老，兼任尚书，在神父前，自称后辈。参与弥撒时，常为神父辅祭，进退仪节，丝毫不苟，背诵拉丁经文，按着译音，字声清晰。

清朝金缨在他的《格言联璧》中这样说：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

此时，风浪较大，需横跨几艘左右摇摆的轮船，始能登上所乘之舶。乘风破浪，轮船在无情的风浪撞击下，奋力推进，经半小时顺利到达彼岸。上岸后，朝圣队伍又转乘了短途的中巴。

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。