这些年来，我们资助的对象和地区既有北方各省，西部贵州、西藏、新疆、宁夏、陕西，东北黑龙江和内蒙古等少数民族地区的学生和贫困家庭或灾区团体，也有北京、上海和南方沿海富裕地方的不幸家庭和个人。

1867年，拯望会修女应江南代牧区代牧、法籍耶稣会士郎怀仁主教（AdrianusLanguilllat1808-1878）的邀请来华，曾在耶稣会传教区江南（上海）和直隶东南（献县）两个代牧区及北京等地从事教育

80岁的北京教友王学英在认真查阅相关书籍进行答题北京王学英：收到此次竞赛试题正值我的80岁生日，这真是个珍贵的礼物。

基督教在当代中国的社会作用及其影响研讨会的前五届,曾分别在北京、香港（2次）、澳门和石家庄举办。

张士江　　“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会的前五届,曾分别在北京、香港（2次）、澳门和石家庄举办。

1785年，一批遣使会士至北京，开始管理耶稣会留下的传教事业。1840年以后，随着耶稣会士重来和教务的发展，遣使会管理的一些教区让与耶稣会和其他一些修会接管。

1692年罗马教廷在中国初设北京和南京两个教区，山西属于北京教区。1696年，罗马教廷在中国改设9个代牧教区，山西是其中之一。

在往返北京与河北农地之间的途中，她注意到京石高速公路上有几座长长的跨河大桥，桥下已没有水。农耕传承中断、河水断流，让她震惊。她明白了健康食物不是独立而存在的。

记得我与一位老神父交谈时，他曾谈到了他过去的经历，他原是在北京辅仁修院读神、哲学。

崇祯二年（1629）五月初一的日食，监官据大统历推食三分二十四秒；回回历推食五分五十二秒；礼部侍郎徐光启（1628年奉召入京）依西法推北京食二分有奇，南京食六分有奇，琼州食既，大宁（属山西隰州）以北不食