31.主祭以聚会团体主礼者的职分，可按礼节中所提供的，给予会众一些“提示”（劝言）。

在亲人的拉劝下，她停止了哭声，赶忙将姥姥宋变兰拉到屋外，告诉刚才见到的一切，姥姥半信半疑。又见外孙女说得那么认真，她平时是一个诚恳老实的孩子，从未说过谎话（宋变兰老人给笔者讲述这段经历）。

过去的思想观念就是守着教友，把罪人劝得回了头，把冷淡的劝得热心了，应该说好一点的、有责任心的、热心的神父，有传教心火的神父也就是做这些工作。也就是说，不管做了多少工作，还是守着鱼缸里的这些鱼。

事实果然不出所料，因为今年苏大报考人数全国领先，导师劝我尽早联系调剂事宜。虽然事前也有了一定的心理准备，但还是对美丽的苏州大学充满了无限的向往。这个消息显然让我整个人消沉了许多。

有的说：他们劝人信教是说信教能治病;还有的说：教徒之所以信教是为了病好。新教有没有用这种办法搞福传的？新教徒有没有信教是为了病好的？。即便是劝人信主病就会好，有什么错吗？

秉笔直书的铭文中，涉及到该官员的一件隐私，许多人劝他笔下留情，为其隐瞒遮掩，但范仲淹高低不从硬要实话实说。于是在这之后的数天夜里，范仲淹一连做了三个恶梦。

信，言合于意也。（《墨子经》）而耶稣复活的信息与他的理性意是相抵牾的，自然疑诧不信。信仰与理智之间，绝对不能有真正的冲突。信仰寻求理解。所信的人和事，在人的本性理智之光下，显得是真实可理解的。

赵玲的入乡随俗，亲切的言谈和热情朴实的赤心，很快就赢得了张立新的信任。信仰从信人开始，他相信赵玲说的每句话，明白了天主教信仰的天主，就是老百姓称呼的老天爷，并接受了圣像和圣号。

后来，他在为利玛窦《二十五言》作的跋中，回忆起这段难忘的经历：昔游岭嵩，则尝仰天主设像，盖从欧罗巴海泊而来也。首次接触天主教和西方文明，给徐光启留下极为深刻的印象。

因此，即使我们不确定、害怕，甚至怀疑，我们仍应以言以行去为主耶稣作美好的见证，因为传布福音者的脚步是多么美丽啊！（罗10：15）