教宗对这个事件深感痛苦，却请求天主圣神引领教会，帮助教会。　　教宗要求圣座宗教事业机构在管理上要透明。

在若望宗徒的默示录的结尾中，在这里我们应该注意的是许多基督教的圣经版本将它翻译为末世论，因而基督教的姊妹们将此书单向地理解为是对将要发生的末世事件的阐释。

教宗保禄六世在一九六七年，比约十二世逝世后第九年，启动其列品程序；当时他成立了历史学家委员会，以便对这位教宗的生平与行为进行深入研究，尤其是涉及第二次世界大战的事件。　　

如今科学家已经可以证明这种观点，1990年，一个美国的大脑想象研究结果显示，当我们阅读中想象其中描写的场景、声音、气味和感觉时，大脑各个位置就会习惯这种过程，并且创造新的神经反射路径，当你在现实中遇到同类事件时

她问教宗，为何儿童要经历这些让人恐惧及伤心的事件。　　教宗本笃不假思索就回答，他曾向自己提出相同问题，但他没有答案。教宗接着强调：「我们知道，耶稣像你一样无辜地受苦，还有，真天主与你同在。」　　

我们可以看一看新约路加福音，开头和结尾发生的事件都是在圣殿中。教堂是教会的标志，天主临在这里，临在于圣经中、祭台上，更临在于圣体圣事中。

细细品味《圣经》中的人物和事件，他们所经受的种种患难和痛苦，都有其积极的意义，相信为我们正确对待痛苦是有帮助的。　　首先是救赎的意义。我们的主耶稣在加尔瓦略山上所受的苦是空前绝后的。

因此，它的力量，现在已不是一件偶然的事件。绥东的人民，不是天主教徒者占绝对的少数。好在绥东区的神父完全是中国人，宗教虽有不同，而对国家之爱护则初无二致。”

亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪

上星期日7月16日中午，教宗在阿尔卑斯山休假的地方莱孔布带领信友颂念三钟经时，也呼吁卷入战事的各方有所节制，以免事件扩大，对国际造成严重后果。