常言道：良禽择木而栖，故此，教友的生活准则必须区别于常人，不可人云亦云，应遵循君子爱财，取之有道的古训。本着善尽本分，勤奋劳作的精神，自然会获得相应报酬和平安时光。

本笃十六世称家庭是人性和基督信仰价值观的培育者，并提醒众人当心欺瞒人心的自由概念和个人的主观冲动，它们对婚姻的不可拆散性有所损害。下一届大会又回到欧洲，在米兰举行，选择的主题是「家庭、工作与庆节」。

但有一条，天主给他俩下令：乐园中各树上的果子你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。但亚当厄娃在魔鬼的引诱下吃了禁果，天主十分气愤，把他们赶出了乐园。

信仰生活上发生的反复，无信、感动、怀疑、坚定，这些都是不可回避的问题。对于主，是否只是在用我自己的主观思想在臆测？如何确定是他在对我说话？初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。

所以只是针锋相对地引用了一段经文：“你不可试探上主，你的天主。”（玛4：7）以戳穿他这段包装精致的谎言。耶稣轻松一驳，撒旦哑口无言。但现实生活中，为名利冒险舍身，颠坠邪山，沉沦欲海者前赴后继。

由此可见，人不可只顾现世的利益，也要为自己死后的归宿考虑，因为人不是一死了之，不是“人死如灯灭”，而是在死后还有一个公道的审判，这个审判，将决定你永恒的归宿。其次，万物因人而有意义。

然而试探也是不可缺少的，他是成全自己和走向天主的道路。爱永远是净化自己，弃绝自己和痛苦地转变我们自己的进程——是如何走向成全的旅程。

此外，我们更获得的超性恩宠，使我们可以分享天主的生命；耶稣降世救人以及对人所作的启示，所传的福音，天主圣神对人的援助，以及他借圣事圣化人灵的工作……天主对人的恩惠不可尽数，正如圣咏作者说：“天主赐我洪恩

务必重新发现天主对家庭的计划，重申家庭在服务生命与社会上的伟大和不可替代性。在纳匝肋的家里，玛利亚以女儿、未婚妻、妻子和母亲的身分活出家庭的多重互动关系。

众所周知：污染、气候变化、荒漠化、环境移民、以不可持续的方式消耗大地资源、海洋酸化，以及生物多样性减少，这一切都与社会不公密不可分。