不过，无论有常还是无常，无论偶然还是必然，最后“侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山。”“欲言口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。”无一幸免和例外的结局都是死亡。

在非基督宗教传统中生活的甘地亦有相同的体验，他说：“无论在精神上或身体上，静默对我而言已不可或缺。

103,847,000108,794,000122,188,000原始宗教信仰239,103,000257,009,000270,210,000锡克教23,512,00025,673,00031,985,000非基督信徒

6、宗徒辛劳为了活出他作主耶稣的宗徒的意识，他付出了极大的代价，忍受了极苦的煎熬，他说：“我们深愿你们知道我们在亚细亚所受的苦难，我们受了非人力所能忍受的重压，甚致连活的希望也没有了，而且我们认为必死无疑

想当年，太幼稚，竟然抛弃红尘；看今朝，心灵成熟，顿觉今是而昨非来者之可追，于是赶快逃离此地，再入红尘。

这显然是一条似是而实非的唇舌谬论。诚然，没有蛋糕就谈不上分蛋糕，蛋糕愈大分得愈多；两相竞技，后来居上者也不乏其人其事，似乎颇有道理。但这个道理的对与错，还要由实际情况裁定。

回族和其他民族紧密团结在一起，展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，在每条抗日战线上，正规军与游击队以及一切抗日团体，处处都看见回族同胞与非回族同胞亲密地站在同一战线上为保卫祖国，为争取民族生存而战。

玛17:9：他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：‘非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人’。　　

除了本职工作外，汪主教还兼顾华人的牧灵工作，但这份工作做起来实非易事。那时候的华侨都是一些老华侨，他们讲得都不是正宗的广东话，根本听不懂，尤其是办告解的时候。

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。