神父说着便拿笔写信，叫人办理去那里学习的手续。当时，他的身体负了重伤，躺在床上翻身很难，可是这一切却未挡住他那一腔爱主救人的热情。“纳匝肋能有什么好事？”“你永远不可洗我的足。”

事情进行的很顺利，我们现在无从得知郎怀仁主教与姓景的知府及姓耿的知县最初的接洽情况，总之事情办成了，教区用“永租”的方式，得到了河间城内西大街路南一个叫大仓的地方，共有地十亩零八分三厘五毫五丝十忽。

1473年封斋期，她鼓励仆人们去办告解、领圣体。有一个仆人若望，他去领圣体但不想告解。当神父把圣体放在他舌头上时，即变成了一块肉，不能吞下去。他害怕了就用牙咬血肉。

到了北方念书，他有次被同学指定办一次野餐会，他居然在请帖上注明“我们保留拒绝任何人的权利”。在南方，这句话就是“我们不欢迎黑人”的意思。当时全班哗然，他还被系主任找去骂了一顿。

当她发现堂口的文字福传工作有些薄弱时，便主动与负责宣传的教友商量，利用堂口的两块黑板报，自采新闻，自拍图片，剪贴教会报刊上的一些文章，办起了“信仰与人生”的宣传橱窗。

然而进入21世纪后，让人不可思议的现象出现了：原来办得很红火的备修院，如今不少都关了门。为什么？修生越来越少。不少大修院也是招不够计划的名额。

神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰，我都会跟着家人跑几里路去望弥撒、排着队办告解

现在正值暑假，各地都开始办起了暑假班，学习的空余修士们会带领大家玩游戏。小编在网上搜罗了几个小游戏，而且是小编亲自玩过的，感觉很不错。让成员在游戏的过程中领略团体带来的力量。

50年前，我12岁，正做辅祭，用中文音译拉丁经文对答，不知其内容，但觉悦耳庄严；没有中文圣经，但跟着外祖母用教友袖珍祈祷书，作私人祈祷；每日念玫瑰经，每周办告解，每年封斋期逢星期五拜苦路，周年避静听道理

在筹备大学一事上，我们在不同地方办大学，明白怎样的大学会成功，怎样的会失败，当我们接到建议书时，便一起传阅，例如有人看财政问题，我自己便看教育事宜，一起看有什么要留意的。