即便出现了人生的困难和危机，也能在在貌似混乱的情形中保持平和的心态，不以物喜，不以己悲，淡泊名利，朴实率真。平静而不肤浅，恬淡而不聒噪。

守斋让我们对世物不再依恋，并将节省下来的分享给有需要的人，如此成为有福的神贫者（参玛5:3）。应当注意的是，节制和克制是有区别的。节制是适当地不做，克制是断然地不做。

保禄的秘诀就是：跟随天主子耶稣基督，在每一个境遇中，选择承行天父的旨意，不以物喜，不以己悲。对于基督徒而言，重要的不是我们的生活环境，而是我们跟随主耶稣一起在福音中生活，敬天爱人。

主耶稣告诫说：“你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬你们”（玛7:6）。恩宠是天主准备白白赐予人的，然而却需要人准备好去接受。

在另一些地区，我们看到了针对信徒和宗教象征，比较不显眼及世故形式的偏见和敌意。现在，基督徒是在宗教信仰群体当中，因着他们的信仰而受到最多迫害的一群人。

火有威烈之势，我坐在火中，正是得威势的象征。”隋炀帝“梦死得生”的观念，就是占梦术中反梦的观念。但后来的事实证明，牛庆儿的梦不是反梦，而是正梦。大业十年，隋灭亡。

营养不良能够造成人民心理物理上的严重伤害，使很多人丧失脱离贫穷状况的能力，除非有特殊的帮助。这助长了不平等的鸿沟，导致足以变成暴力的反弹。最近几十年来，贫穷进展的资料显示贫富差距越来越大。

JuanPeron（1895-1974）所实施的社会主义结合法西斯主义的独特制度的时代；他也有过与第三世界中的极权政府打交道的务实经验，还储备了耶稣会的阿根廷会省省会长那丰富的行政经验及修道院院长那塑造灵魂之润物无声的培育心得

典型的爱尔兰十字架，中间的圆形图案象征着他们在领受基督宗教之前信奉的太阳神。最后，让我们选读圣巴特里爵主教的证道词作为本文的结束语：“我要这样说：‘主，我是谁？或者我的圣召是什么呢？

若望保禄一世做出惊人之举，在其加冕典礼上突如其来地拒绝接受象征教宗权力的三重冠，目的是去掉中世纪遗留下来的教宗的君王色彩。出于同一目的，若望保禄二世放弃称朕，讲话时一口一个我，坚决走亲民路线。