天主并不犹豫，使贫困者和罪人为他的朋友和工具，赎回人类。这教会的神圣性首先是客观圣洁的，是基督本身的，他的福音和他的圣事，在圣洁的权力来自至高，生活及促使它。

他们头盘长辫，身穿粗麻布衣，披着蓑衣，打光脚或穿草鞋，不洗脸，肮脏污秽，很难接近，柏格理到苗寨去，穿着苗族服装，不骑马，不坐轿，无一保镖，全用苗语作为交际工具，和苗族群众同食洋芋、荞麦饭，同宿麦草堆，不嫌苦

一九七三年，学院开始接受信友入读，使他们有机会强化个人对天主的认识，及成为建设天国的有效工具。一九七四年至一九七六年，神学部与哲学部先后成为罗马宗座传信大学属校。

我想，我只有做一个天主得心应手的福传工具才是我对母亲最大的孝敬和最好的报答。

更有不少人自命清高、眼高手低，动辄就感到被老板盘剥、替别人卖命，是别人赚钱的工具，把大好的光阴和大把精力都白白浪费在了抱怨上，最后无所作为又能怨得了谁呢？

是否我们早已陷入诱惑，沦落为撒旦的工具了？主耶稣继续追问：你说我是谁？我从沉思中醒来，郑重地重复着伯多禄的信仰宣示：噢！主耶稣！你是默西亚，永生天主之子！

就像我们都熟悉的例子，一个人掉在水里，天主借助人救他，借助工具救他，他不服从也不理会，而抱怨天主不来救自己，而且还痴情的表现出信德之大，因为天主爱他一定会救他，但对于救恩却置若罔闻。

，同时伸手由囊中取出一块石头，套在投石器上打过去，正打在那巨人额上，石头穿入额内，倒在地上……（参撒上17：1-54）　　大卫的成功在于他能呼求天主的助佑，并带齐自己所用的工具

天主教对偶像的看法是：一切阻挡我们和天主结合的，都是偶像；一切引领我们到天主那里、帮助我们和天主亲近的，都不是偶像，而是好工具。九、天主教钦崇一天主在万有之上。

我们不只是圣事的工具，更是圣事的本身。这是“基督第二”的真正定位，只为基督而牺牲、奉献。如此，才能像保禄那样“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”，才能做到“我们或坐，或卧，都是为主而做”。