主教在讲道中细致分析了福音中的若望，在晚餐时唯有他问谁背叛了耶稣，也是在十字架下陪伴的唯一宗徒，并先于伯铎到主坟墓，这些说明了若望与耶稣有着心意相通且极其密切的关系。

当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？

教宗引用先教宗若望保禄二世的话而指出，距离完成这个传教使命仍然遥远，需要更加努力，不仅在尚等待首次传播福音的地区宣讲，同时也要在福音扎根已久的地方进行新福传。

圣若望宗徒说：“从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”

教宗在讲话中，首先提到若望廿三世经常说的一句话，即以信德的目光来观看，必须信赖天主上智的安排。教宗说，天主的人就是那些学会看到、信赖、发现且由复活的力量来引领的人。

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

教宗若望保禄二世于1979年3月21日在圣伯多禄广场对青年人讲话时强调了这一点：“守斋是一个像征，它是一个标志，是一种严肃而振奋的呼召去接受或做出弃舍。

教宗祝望七位新大使所代表的国家以教育青年为国家的优先任务，而这样的任务也要受到所有的国际组织机构的支持赞助，这样才能消除文盲和无知的现象。

1957年在罗马晋牧，并于1960年，受教宗若望廿三世任命为科托努总主教。冈丁总主教夙夜匪懈勤勉于牧灵工作，他划分教区，便于有效管理，设立学校，推动要理讲授，建立本地女修会，尤其关心司铎圣召的培育。

或者犹如教会的伟大神秘主义神学代表人圣十字若望所表述的：天主在每个灵魂中居住并工作。当人们从对自身的担忧中解脱出来，其内心处于归家的状态时，便能直接从天主的丰盈富足中生活，在现世就能以天主的方式生活。