耶稣要求我们静默，祂教导我们说，“当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。

教宗阐明，这是个必要的举措，因为腐败「也会在采购之外的领域以不同模式和形式呈现出来，为此国际层级的规范和最佳实践规定了那些在公共领域肩负关键职责的人具有特殊义务，以期在每个领域内预防并打击利益冲突、私相授受和各种腐败

“我感到有必要再次请求天主和我们的兄弟姐妹们原谅许多天主教徒所犯的错误。”接着，教宗讲到橄榄树的最终果实是橄榄油，它让人们想起赐予教会生命的天主圣神。

我们活出的经验不是凭借可以改变的见解或“尽管是有必要的社会学分析”，而是在圣言和圣神的引领下，这个经验就是礼仪。教宗也提到在教会内开启的同道偕行进程。

"出于为文化服务、管理透明和谨慎的原因，考虑到这些脆弱的珍宝面临数以千计的自然和人为危险"，目录分类因此是项必要的工作。

教宗首先谈到与天主的亲近、与上主的亲密，因为只有这样，司铎“才能为他的司铎职务汲取一切必要的力量”。

一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的欢乐。耶稣说：“富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。”

相反，我们每天藉着回应天主的召叫，努力迈出每一个必要的步伐，迈向一个人们能够生活在和平、正义与爱的新世界。”

皮亚琴扎枢机在信中首先提醒全世界民众在疫情大流行期间，“至少部分地放弃个人的自由权，通过必要的卫生健康措施牺牲自己的“生活方式”，既是服从民政当局的指示。接着，枢机阐述四旬期的意义。

总主教认为，这个愿景有必要「在科学界内」重新提出。假若科学界「奉行科技与经济至上」，恐怕会「压垮责任感和共同人性之美，把它变成经济或科技的工具」。