愿上主的名常受到赞美!”（约1:21）从约伯这一句来自个人苦难生活的反省，我们应该感悟，单就上苍赐给我们这个无价的生命，就够我们用尽一生来感谢，这一从无到有的恩典。

我又是一个经常失足的人，常做悖逆天主之事，故天主总对我广施仁风，屡屡赐我立功补赎的机会。

天主特别爱人，给人主动性，但有人却有“守株待兔”的倾向，他们常拿“把一切交给天主”当牌子，但这句话的含义是让我们把心放正，承认自己有限，而不是交给天主后自己就得到解脱。　　

二、关于以基督精神重整现世秩序一节，教友们应该理解现世事物本身，以及它们对人生各项宗旨的真实意义及价值；要训练教友们正当使用世物及制度的组织，常常以教会的道德与社会原理，追求公益。

我非常感谢这些孩子们，也许下要为他们祈祷，好使他们常做福音的使者。我也感谢所有他们的导师，是这些导师教给他们慷慨，友爱，和滋生喜乐的信仰的美德"。　　

教宗在讲话中强调，在我们这个时代，“人性被仇恨撕裂，人需要感觉到被爱，却常常被暴力、战争和意识形态所损害，人内心最美的情感被淹没”。

天主常宽恕，他正在等待我们要宽恕我们吗？让我们一起向上主的婢女玛利亚祈祷，同时让我们怀着希望留意天主的国。

因此，就如耶稣在天父面前常为我们説情那样，我们作为祂的门徒，也应不知疲倦地为拉近尘世和天乡的距离而祈祷。教宗提出的第二个重点是宣讲，以基督之名传福音。

即使社会上的有识之士也曾提出：我们天天刷牙洗脸，也得天天刷心洗心，正如古代哲人曾子所言：“吾日三省吾身”，为的就是常能检查、反省自己言行、借以改正而完善。

并指出平常教友们对傅油圣事的误解：常有人不敢领，怕领了傅油圣事，天主就会收走灵魂了；也有人认为傅油圣事是灵丹妙药，一有小毛病就要求领受傅油圣事。另外，傅油圣事与人的灵魂得救和升天堂也没有直接关系。