李镜峰主教当时在修院担任神哲学和外语课，他教学严谨，讲课精细，如果学生们听不明白，他就不停地举例子讲解，直到明白了为止。他说：将来你们做了神父，讲道理一定要让人听懂，否则就是浪费时间。

黎君本非教友，只是幼时就读于慈幼会学校，是旧时青龙港海星圣母院北袁家幺子——袁鹤清神父的学生，师生情谊深厚，多年保持往来。

以往每个拉比要带几个学生，一个拉比死了由他的儿子继任，这是犹太人的传统。但随着拉比知识的逐步萎缩，年轻人的心已不再被信仰所吸引。

在此之前，沃蒂拉曾是一位优秀的学生，他在中学时就勤工俭学半工半读，之后又就读克拉考维亚（Krakow）的雅基罗大学（Jagiellonian）文学系，他喜欢文学和体育。

这里并非关于男女之爱，而是关于一位师长对学生的爱。这部福音的作者是一位诺斯替教派信徒。对诺斯替教派的作者来说，所有与复活了的主有联系的人物都有意义，他们也有可能把耶稣的更多启示公布出来。

然而到了崇祯五年，徐光启已年老多病，他的学生和助手也所剩无几，这仿制火炮的事情只得交给德意志传教士汤若望负责，为此崇祯帝还专门在北京城中划了块地，方便其铸造火炮，并命令宫中一批太监学习铸炮技术，很快制成火炮

此次太仓堂区组织的朝圣团队，有一位神父，一位修女，一位中国领队，一位以色列修女导游，26位平信徒，共30人，其中不仅有年轻的大学生，有从事行政、技术、医务工作的中青年，也有从事养殖业和信仰坚固的中老年人

教宗本笃十六指出了导致发生这种情况的系列根源或因素以及严重后果：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

“门徒”就是学生或追随者，不但要学习老师所教导的，也要活出老师所教导的。征服世界容易，征服人心却非常困难，只有天主才能使人皈依，成为门徒，而耶稣就把这样大的使命委托给有瑕疵的门徒们。

即便彼时仍是尚不懂夫妻如何相处的学生，我们坚持能在未解决的问题上思索符合对方需求的解决方式，这曾是，现在也是，将来也仍旧会是我们面对问题时采取的首选。