事实上，当一切都要过去时，基督存留。在他内，在基督内，有一天我们会再找到那过去的东西和人，那在世上生存时陪伴我们的人。

这就是基督似非而是的理论：天主拯救不是藉由作为，而是通过让那人自己行动来拯救。不是用力量击败邪恶，而是将爱的软弱接受到底。

后世的人对这些教父之所以重视，除了因为他们给后人留下了宝贵的历史资料之外，更因为他们对后代基督信徒的信仰和教会的生活产生过决定性的作用。

司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

辽宁教区牧函--2007年五旬节亲爱的神父、修女及主内的弟兄姐妹们：　　愿复活的救主赐予你们平安喜乐！并满溢天主的恩宠、基督的助佑、圣神的活力，牧灵、福传工作结实累累！　　

当天的弥撒福音取自《若望福音》第15章9-11节，耶稣要求我们存留在祂的爱内。教宗表示有两个准则能帮助我们区分真爱与不真的爱。

那些一周又一周来泰泽参加洲际集会的年轻和不太年轻的朝圣者们，带着各种各样有关圣经和基督信仰的问题来到这里。泰泽团体的修士们虽然努力协助他们探索进取，但不愿以灵修大师的身份自居。

三月五日晚，诺哈•卡瓦尔文学沙龙举办了巴勒斯坦阿拉伯-基督信仰文学研讨。此前，另一个类似聚会探讨了阿拉伯世界基督信仰文化遗产问题。

大会中强调加强社会传播的灵修和宣扬基督福音的使命。

这次聚会的中心主题是「与基督在世界的中心」，很明显地与在马德里世青的主题「在基督内生根修建，坚定于信德」一致。