五、关于大司祭的象征意义问10：为何误杀者必须等到“大司祭去世”后才能回家？答：大司祭作为全国的属灵代表，他的去世象征一次赎罪与更新。

五、不可畏惧敌人，要信赖天主问9：以色列若遇强大民族，该怎么办？答：“不要怕他们”，要记得上主在埃及的作为（申7:17-18）。信仰的力量来自于记忆天主在我们生命中曾经的介入与奇迹。

五、属灵反省与应用问10：我们应如何面对自己的过去与罪？答：应如梅瑟所说：“记念不忘”（申9:7），不是停留在自责，而是要激发悔改、感恩与谦卑的心。教会透过告解圣事，让我们在天主的仁慈中重新恢复盟约。

3、我们不能让盐变失了味，或让光明被隐藏（参玛五13-16）。甚至现代的人们也能察觉到，有聆听耶稣的需要－－他邀请我们相信他，并从活水的泉源汲取，像那撒玛黎雅妇女一样，走向水井去（参若四14）。

『琪』树明霞五凤楼，JadetreeresplendentinmistovertheFivePhoenixTowers。『乐』莫乐于还故乡。

雅格•潘塔利翁于1261年升任教宗，取名乌尔班四世（UrbanusIV），他于1264颁布诏书，通令普世教会一起庆祝这个节日，日期定于五旬节八日庆期后的星期四。这个节日的背后，还有一个唯美的故事。

今年3月23日，是内蒙古包头教区原教区长范路易神父回归天乡五周年纪念日，各堂区纷纷举行周年追思弥撒，深切缅怀这位深受神长教友爱戴的天主的忠仆。

还有，四分之三的人没听过但以理与狮子坑（达尼尔与狮子圈）的故事，分别有九成人和六成人不知所罗门王是谁，以及「五饼二鱼」的故事。　　

在过去半过世纪，台湾女修会由联合会于一九六四年成立时的廿八个，增加到现在五十九个，并且会长已全属土生土长的本地人，反而男修会目前有三十个，会长一半是本地人，一半是热爱台湾的外国人。

五十九岁女传教士怀特博尔（NancyWritebol）于五日回国，但未能像首名回国患者般自行步进医院，而是要由担架抬进医院。