岁月静好，悄然间已近曹军良神父离世三载之期。在这漫长而悠远的时光旅程里，您的身影虽渐行渐远，但精神之光与智慧教诲，犹如不灭的灯塔，引领着我的信仰之旅，坚定而明亮。

（创三9）。这表明，内在之死并非终结，而是救恩旅程的起点。在加音与亚伯尔的悲剧中，同样展现了这一逻辑：天主并未干预以阻止弑兄之罪，而是保护加音免于自己的罪责。

三、完美地表达和诠释了牧人与羊群之间的关系是如此的和谐共美。

以下是这篇遗嘱的全文：因仁爱而被拣选因至圣圣三之名。阿们。我感到我尘世的生命已接近黄昏，怀着对进入永生的热切希望，愿意仅对我的埋葬地点表达我的遗愿。

「以温和分享那在你们心中的希望」（参阅：伯前三15~16）亲爱的弟兄姊妹们！我们这个时代充斥着错误与对立的信息，少数的权力中心掌控着前所未有的大量数据与信息。

与克拉耶夫斯基枢机一起的，也有圣方济各穷人之仆第三会的弟兄，枢机解释道，“他们每周分发少量的粮食大约三到四次，但这意味着人们忍饥受饿，非常困苦”。这些方济各会会士收到了教宗的援助来继续他们的使命。

抗日战争期间，河北、山东一带活跃着大小三十多支回民抗日武装力量，其中大部分接受了中国共产党的领导和改编，走上了革命道路；江南苏皖地区的回民武装则积极配合新四军主力作战，取得了辉煌战绩。

所有这些不同的范畴，又可按内容分成意识形态、组织结构、社会活动三大类。因此，政教关系的概念是非常复杂、非常丰富的。但在所有这些关系中，最重要、最核心的是教会与政府（宗教组织与国家）这一对关系。

一第四诫“孝敬你的父亲和母亲”　　十诫记载在出谷纪和申命纪中（出31：18；申5：22）前三诫是针对爱天主，写在第一块石版上。

他在主教任内最关心的三件事就是：在经常发生饥荒的那个时代策划教会的爱德救济工作，使他的城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定大小生活规章；在亚略异端蔓延的时代极力维护教会的正统与团结合一。