总教区发表的文件指出，离婚后再婚的教徒，若证明无法挽救之前的婚姻，并为离婚的过错忏悔，以及向新配偶承担新的道德责任，则可以领受圣体。　　

酿成顺治在两性关系上随心所欲的原因是多方面的，既有满洲贵族纵欲的影响，也有青春期躁动的刺激，至于顺治同多尔衮所包办的皇后在情感上的不和谐以及顺治本人患有肺结核所造成的病态亢进也都是不可忽视的因素，绝非仅仅缺乏道德约束

刘哲神父认为，基督宗教有助促进中国当代社会的道德文明。他解释：“在北京等大城市，人民过着富裕的物质生活，但因为很多人没有信仰，精神很空虚。”

十三、人文：若把人的精神价值概括为真、善、美，则分别对应的对象为理智、意志、情感，所产生的活动分别为科学活动、道德活动、艺术活动。

其他的人则认为基督只是一名优秀的道德训诲导师，众多历史人物中的一个。最後还有一种人，他们把信仰封闭在个人与耶稣纯粹的内心关系中，废除祂那能改变世界和历史的使命。

其他的人则认为基督只是一名优秀的道德训诲导师，众多历史人物中的一个。最後还有一种人，他们把信仰封闭在个人与耶稣纯粹的内心关系中，废除祂那能改变世界和历史的使命。

第四，当不得不依民法离婚时，有道德生活的一方一定要尽力争取孩子抚养权，千万不要只想着自己逃离。否则，就会如同琼一样，再想照顾孩子难上加难。可怜的是孩子在不道德的家长抚养下会痛不欲生，身心遭受创伤。

此外，青年们也要求教会加固对自身体制内部性侵犯行为断不容忍的政策，培养善於觉察青年志趣的司铎，否则教会就难以让当代社会信服其教义和道德立场。

事实上，在其它体系眼中这一切可能被理解为一种默许甚或让步，但对教会而言，这显然是回应福音要求的一项道德义务和一种精神力量。为在中国履行这使命，教会无需请求政治上的特权：她只需要以真实无伪的方式做自己。

社会未来的兴衰，全凭我们周围正在成长中的青少年的态度和道德而定。培育良好的家风对于基督徒而言更加重要。那环绕父母心灵的气氛，也弥漫于整个家庭之中，而且影响到整个家庭中的每一部分。