在讲道时，教宗特别着重当天的第一篇读经：「匝加利亚」先知书中预报一位谦逊的君王将要来到，一位折断弓弩，向万邦宣告和平的君王。教宗说：「耶稣是穷人中的贫穷君王，自愿温良者中的温良者。

父母常去儿女家看看，体会他们的艰辛，分享他们的喜乐，帮助他们做些力所能及的事，特别是在宗教生活上，更能起到传帮带的作用，和他们读经、祈祷，对巩固和提升他们的信仰肯定是大有好处的。

中东教会的宗主教和主教们与教宗共祭，弥撒用拉丁文举行，其中贯穿着东方礼仪各种礼节的圣歌，读经用阿拉伯文、希腊文和亚美尼亚语宣读，使整台弥撒过程更加庄严，色彩更加丰富。

此外，曾与雷永明神父接触或共事过的信徒及修女，亦于礼仪中负责读经及奉献礼品。汤汉枢机在圣祭中以拉丁文恭读教宗本笃十六世于九月十七日为宣福一事所颁的宗座函件。　　

平常除了做一些农活外，就是看经本，长时间的读经本，那些文字入了大脑，耶稣的生平、耶稣的事迹充斥在他的脑海中，激发着他心底的渴望。在家的这段时间，圣召开始萌芽。

现年七十五岁的温神父告诉天亚社，他努力抢救邹族语文的行动里，以保存这个原住民语文外，更期盼借着《圣经》出版后，能鼓励邹族年轻人学习和传承母语，更激发他们的读经风气，真正了解耶稣基督的圣训，不致于在下山求学和就业后被世俗化

礼仪中除了固定的咏唱经文外，唱经班在进堂咏、奉献咏、领主咏、礼成曲等处灵活选曲，尽可能配合当日的读经和祈祷意向。

庆典中，韩主教首先邀请大家为日前正在医院接受治疗的三原教区荣休主教宗主教祈祷，在祝圣圣水后，主教走下祭台，向参礼信众、圣堂四周、祭台及读经台洒圣水。

至於女性在弥撒中的角色，教宗阐明：「在圣道礼仪中，修女或女信友读经都没有问题。但以整台弥撒来说，就有礼仪-教义的问题，因为圣道礼仪和圣祭礼仪同为一体，主持者是耶稣基督本人。

有多少个夜里，你侧身圈椅里，与坐在这长木凳上的坡里村的长辈们共商福传的事，建堂的事，也有多少个夜晚，你教他们唱歌，引导他们读经，还苦口婆心说合邻里合睦，勿因琐事发生口角，要爱人如己…&hellip