从表面看，许多人都希望拥有更多的物质财富，管理更多的人，用外在的“装饰”企图使自己满足。然而，再多的财富和权位，却无法使人平安。东西可以使人有“快感”，却无法使人快乐。

耶稣会士实践依纳爵灵修，勤于辨别天主旨意，身为耶稣会士的周守仁主教希望与众人一起在圣神内，以信仰眼光分辨，好能应付瞬息万变的社会：“教会并非企业，不一定需要大型的管理策略。

香山静宜园是其中之一，我祖父受命管理此地，为落魄的满人发展现代行业，收容了很多旗人。　　三十年前我曾去静宜园游览，碰到一位老人，问他是否还记得我祖父。记得，他说，我们都记得他，是他开发了这个地方。

我们具体管理项目方面，操作方面，我们做儿童养育工作的时候，我们一定要给儿童看成他是在我们项目管理过程当中决策的主体，可能大家会奇怪，儿童会决策什么，我想只要会做一个眼神，一个动作，会点一个头的人他都能够决策

天主要人组织家庭，将生育生命的使命托付给这个小团体，使他们能够管理受造界并为人类的前途做准备。1994年第23届世界社会传播节选择了电视与家庭为主题。

新教堂落成后，有常驻神父管理教务，解放后属杭州教区管辖。旧时教堂曾举办孤儿院、医院、学校等事业，著名的有光绪十八年奥地利籍神父建立的玫瑰医院(直属法国巴黎仁爱会总院管辖）。

住在这里的老人和管理我们的干部、服务员，都很招呼（尊重）我，再也不用看别人的冷脸、白眼了。要是和以前比较，现在是在天堂上。老人神采奕奕，脸上堆满了笑容。

此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。

带我们寻找教堂遗迹的是彝族青年阿毕阿善，他的爷爷阿毕噶洛曾经是水普家的管家，显然他对这一带非常熟悉，但我们看到的只是被青草和树木掩埋后的一点残迹，如几块柱头石墩、几截雕花的石板以及一些零星的石制构件等，据说在谢纯爱死后，教堂便没有人再来管理

在肇庆文物管理委员会的重视下，2006年利玛窦仙花寺遗址石碑得以设立。12年过去了，利玛窦仙花寺遗址石碑碑文越来越模糊，以至于今日都难以辨认了。其周边环境也急待改善。