教宗最后表示，我们应思索我们时代的巴比伦和上个世纪倒塌的许多强权。今天的伟大城市也会完结，若我们继续走异教徒化的道路，我们的生命也将有如此的结局。因此，我们应敞开怀抱希望的心胸，远离异教徒化的生活。

这样的福传行动对今天和每个时代，甚至后现代焦虑不安的人而言，也同样有效。

这样的情况也出现在耶稣诞生的时候，当时没有一个有权势者意识到历史之君王诞生于他们的时代。这也将在旷野里发生，当耶稣向为祂施洗的若翰公开显示自己时，也是远离有权势的人。

他说：互联网和社交媒体是我们时代的资源，是与他人保持联系的场合，从而分享价值观和计划，表达建立团体的愿望。网络也可以帮助我们一起祈祷。

教宗说，在共济会不断兴起的时代，鲍思高神父看到了对圣职的激烈反对，看到封闭的贵族，穷人真的是穷困潦倒，被遗弃，他在街上看到了年轻人。

修会网站上的一段官方信息写道：「这项工作极为必要，因为可以让我们重新认识到，我们为整个教会的益处而获得的神恩是不可分割的元素，并该在我们这时代裡得以充分地表达出来。」庆祝活动还包括一个研讨会。

结合自己所处时代的发展需要，努力奉献出自己的一片爱心，如有真正的努力再加上上主的恩宠，在现世也会使人得到很大的满足。

如果在圣经时代，答案将是：通过奉献牺牲。但由于这样的语言对我们来说几乎已无法理解，所以有必要探究它真实的含义，以避免误解和毫无意义的讨论。

因着他的努力，人不可被剥夺的权利更受到尊重…如果把他的信仰热火和传播福音的热忱与我们不冷不热、充满形式化的信仰相比较，我们当会发现我们该做的是什么，以及该当如何革新我们的信仰，才能把福音珍贵的珠宝赠送给我们这个时代的人

但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。