别人都说天主教好，一个开放的教，谁都可以入，哪知道要进教还兴走后门？”彭神父奇怪的问：“怎么说走后门？”女生气愤地说：“看你们奉教家的孩子，刚出生就可以领洗，小孩子有慕道期吗？小孩子知道什么道理？

我们有些教友，不注意自己的形象，给教外朋友们留下口舌，损害了教会的形象。有些人，教外人干的他都干；教外人不敢干的他也敢干，这种人忘记了自己是教友。

有一座百年圣堂，由于常年大门紧闭，行人只能从门缝里张望，甚至连圣诞节这样隆重的节日，门口也是重兵把守，不敢有丝毫疏忽，生怕教外朋友进来，教堂显得非常神秘，以至于很多人说：天主教是一个祖传的教，不允许外人信教

（约42：3）纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。

于是，二元论、预定论、宿命论、虚无论、因果报应论便应运而生；也正因如此，人们对基督信仰所宣讲的那位不但全能全知全美善，而且无条件地关爱世人的天主便产生了由衷的怀疑和不解：祂要么根本就不是爱，对人的痛苦漠不关心

卡雷尔陷入了极度的思想混乱之中，一刹那间，他对自己以往缜密的思维体系的可靠性产生了怀疑，他已不能按原有的方式思考。

这对人民，特别是年轻人产生了很大的影响。几天前，一位女士告诉我，她的生活就像她的母亲、她的祖母一样生活了几代人。另一方面，她女儿的生活方式完全不同。

我家邻居是一个旗政府干部，他们全家从来没有歧视我家，特别是他们年长我一岁的儿子经常表露出对我家的同情，促使我那颗幼稚天真的心对他产生了爱意。

最近又因非裔乔治·弗洛伊德遭遇不当执法后死亡，引起族群矛盾，大批抗议人士走上街头，更产生了对疫情失控的担忧。对于我自己来说，从三月初圣堂宣布为防止疫情而关门以后，就只能每天参与网上的弥撒。

我不知道修道是干什么，大概能猜到是做神父，但具体要做什么一无所知，神父问了，心里竟也产生了那个想法。我对于未知的事物是有恐惧感，所以存在心里没多说什么。