圣殿，不只是一座建筑物，而是实体性地象征着“天主的临在”。对于我们基督徒而言，当圣堂（殿）里供奉主耶稣的圣体时，更指出了圣堂（殿）就是天主的临在。所以，圣殿干净圣洁的标准是“天主自己”。

随后的6月29日，他在罗马从教宗手中接过了传统的披肩，这是大主教权威的象征。2012年，塔格莱曾两次公开谈论天主教会内的性侵犯危机问题——一次是2月在额我略大学，另一次是2月在都柏林圣体大会。

在另一些地区，我们看到了针对信徒和宗教象征，比较不显眼及世故形式的偏见和敌意。现在，基督徒是在宗教信仰群体当中，因着他们的信仰而受到最多迫害的一群人。

做人连最基本的道德感和义务感都没有了，一切都以物利来衡量，就必然迫使或诱惑大家去干坏事。功利心还会牵引我们做好事，格调不高的好事。　　

人是一个存在物，内心怀着对永恒的渴望、对真理的渴望──这真理不是片面的，而是能解释生命的意义──因为人是按天主肖像所造的。

天主想要通过祈祷给予你们喜悦和平安，但是你们，我亲爱的孩子们，不要离得那么远，紧紧地和俗世和世俗之物捆绑在一起。

生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害她。人生是生与死的交替，也是哀与乐的交替。在这个世界上，每天有人欢笑有人哭泣，每天有人出生有人死亡。

当我们通过恭读圣言倾听天主的声音，当我们向天主倾吐我们内心深处的切愿和希望，我们的喜悦及哀愁，我们的失误及对一切美好之物的感恩时，我们便是以天主为我们生活的基准点。

’时行而物生气。二气之良能也。天设为天主所造，则天亦块然无知之物矣，焉能生万有哉?天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。

同时，照顾堂区圣物组和厨房财务及接待访客也成了修女们的工作。堂区唱经弹琴、教堂暨祭台装饰及卫生、倾听辅导、拜圣体时带领教友们祈祷、大瞻礼前为教友带避静、慰问亡者家庭、爱德服务也是修女们的部分工作。