’因出其书示予，乃略辨一二。[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式，是先将佛教自家的天说概述之，转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。

2001年，在沙区圣母圣心堂举办“英语圣经班”，你给约30名教友子弟边讲圣经边讲英语。你翻译了圣诞故事、圣经故事、德肋撒嬷嬷等，编写了英语圣经词源，对传扬圣教事业做了努力。

许多教友是第一次亲临大海，都纷纷脱掉鞋子“下海”，饶有兴致地戏嬉踏浪，感受松软的海沙，感受磅礴的海浪，感谢造物主的伟大。

伊斯兰宗教专家、印尼伊斯兰组织穆罕马迪亚主席沙姆苏丁（DinSyamsuddin）表示，教宗的决定是完全真诚的，是非常值得尊敬和赞赏的。

（沙百里：《中国基督徒史》）1254年7月罗伯鲁奉命返回，他的同伴若望修士因畏惧道路艰险而留在中国，罗伯鲁只身一人西归。1255年到达巴勒斯坦，之后他隐退到希腊的阿索斯山隐修，直到1293年仍然健在。

几百名教友从十几里外的黄河里挖沙运沙，从砖厂里搬砖运瓦，妇女们在厨房做饭，派出三两人一组的教友赶着毛驴车向村里村外的乡亲们求助粮食等……教友们有钱的出钱，有物的捐物，有力的出力

于是智者找来一根木棍，在退潮后的沙滩上写下了：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一记耳光。朋友看后不解地问：你为什么不刻在石头上呢？

后来我们就真的用湿的泥土和沙给黑子埋了一个坟。容子还在上面插了三根狗尾巴草做标记。这样里子就可以平安离开我们，去向天堂了。现在我和容子都长大成人，有了自己的家庭和孩子。

浙江省温州教区周宅祠巷教堂21、浙江省杭州教区嘉兴市天主堂22、浙江省台州教区黄岩区黄岩天主堂23、浙江省杭州天主堂24、河北省邢台教区威县张庄天主堂25、河北省邢台教区威县第三口里村堂口26、河北省邢台教区威县沙西堂口

当我的爱人面对着我辛辛苦苦做的饭菜品头论足的时候；当我下班回到家，看着爱人躺在沙发上，玩着手机，看着电视，对家里的一切家务漠然无视，似乎这个家就是宾馆，而我就是服务员，理所应当该做一切的时候；当半夜三更