教宗最后祈愿圣奥斯定的这些话能“激发我们每一个人始终更好地为民众履行正义、定睛注视天主、完全遵行正义，并且尊重人的权利和尊严”。（原载：梵蒂冈新闻网）

不断延伸的网络，就像被无限拉长的手脚，方寸之间人们突然可以触摸到整个世界，这不能不说是一个奇迹，人们热爱这一奇迹。就日常生活而言，站在这个认知平台与自我展现平台上，人们发现生活竟然可以如此丰富多彩。

因为天主知道，一个人的能力再大也是有限的，但是那仰望天主的，能力就无限了，天主供给他的能力也无限！人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。

它驱使人们在有限的赛道上，为了超越他人而进行无限的精力和资源投入，其背后是深深的恐惧与贪婪——恐惧落后，贪婪更多。圣方济各的“神贫”精神，正是对这种生存逻辑的彻底颠覆。

我特别向处在痛苦中、生活在暴力和武力威胁中、或任何尊严都遭剥夺、正期待获得人道和社会解救的人士致意。

我也愿向主管教育机构的人士说几句话：愿他们本着深重的责任感，务使每一个人的尊严时时都受到尊重和赏识。愿他们以每一个年轻人都能发现自己的召叫为念，并帮助他们发挥天主所赐的才能。

这种冷酷，会无情地剥掉他们仅有的一点尊严，无情地灭掉他们的最后一盏希望之灯。德肋撒嬷嬷的价值正在于此。她把自己变成了一根导线，一根通向穷人的导线，用自己的全部生命，传递着人类对于自己同类的关爱和温暖。

这座城市，妇女与女孩被绑架，他们被迫出卖身体并收到虐待；她们的尊严被摧毁。耶稣并我们曾承载而且为我们而死的身体竟然不如一只宠物。

回到修院，我们告诉了大家所看到的一切，象征修女圣洁身份的会衣穿在了调笑陪酒的女人身上，修女的清白被玷污，教会的尊严被践踏，我们愤怒了，所有人都一夜没睡。当晚，李修女就在“信德”网站发布了消息。

在她们的痛苦中，这两个妇女也反映出所有在城市中行走，注视着自己的尊严被钉死者的面容。在这些妇女的面容上还有许许多多的面容，我们或许也能看到你和我的面容。