其实谦虚也是一种自我保护。用得适当，让我们肃然起敬。谦虚，无论在中国文化、圣经思想和教会灵修传统中都是非常重要的美德之一，谦受益，满招损；谦虚使人进步，骄傲使人落后。

蒋神父要求大家要与天主天天在一起，与天主真正地结合，祈祷就是一条捷径，祈祷让我们从自我为中心的状态中出来，去聆听圣神的声音。同时，他希望大家为他祈祷，在今后的牧灵福传中，多多帮助他，用祈祷给予他力量。

基督徒在自我悔改，信从福音的同时，也被邀请和主耶稣一起向周围的人宣讲悔改向善的福音。当人们生活在错误而痛苦的生活中时，他们需要被提醒，当局者迷，旁观者清。

圣女大德肋撒对谦逊下了一个定义说：谦逊即承认真理，外在的谦逊使人在天主面前屈膝跪拜，内在的谦逊就是消灭整个的自我，忘掉自己，事事都为天主。

在自我弃绝与并联同痛苦困难当中，我们找到愉悦与福乐，一种没人能夺取的喜乐。」

「性爱敦促人们走出自我，其特征在于无与伦比的尊严与美好」。此外，沟通是「婚姻成功最重要的要素」，有助于「修复受伤的夫妻关系」。「夫妻若是不害怕坦白沟通彼此的渴望，就能开启共融之路。

只是这种自由的获得，需要一定的自我约束力，有约束力的地方，往往才有真正意义的自由。我希望你在迈入大学之前，静下来好好想一想，自己想要的到底是什么，自己的目标究竟是什么。

同时借着他们的庆典，也激起我们每一位修女自我反省如何走好自己的圣召之路。他们走过了25年，我们自己有没有勇气继续走下去呢？我们要学习她们的传统美德，坚定不移地追随基督，为福音献上生命。

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

人需要净化罪过和邪恶的污染，守斋教导人做有益的放弃，使人不受自我的奴役，叫人更留意也更乐意聆听天主的话，并为弟兄服务”。教宗的文告又说：“人为了爱天主而守斋，这样的守斋自愿放弃一些东西为帮助他人”。