(二)承认宗教信徒在古巴革命中的作用在古巴争取民族独立的斗争和建立新政权的革命中，大批宗教信徒曾积极投身其中，做出了贡献。从20世纪80年代开始，古共开始重新积极评价古巴宗教信徒在古巴革命中的作用。

相亲相爱这一重大诫命要求我们承认，我们对其他跟我们同样是天主的受造物和子女的人，应负起的责任：在人类中，而且在许多情形之下，也是在信仰中的一位兄弟姐妹；这应该帮助我们承认别人真的是另一个我（alterego

他们的手向我们伸出，也邀请我们走出我们的安稳和舒适，并承认贫穷本身的价值。

他们的手向我们伸出，也邀请我们走出我们的安稳和舒适，并承认贫穷本身的价值。

能够承认自己的受造性，领悟并接受自己存在与生活的基础全在于「圣言」，才是真正地获得「生命」；对人而言，这就是「光」。圣言就是启示性的「光」，在光的照耀下，人能认出自己在世界中的位置。

（〈教会〉33）不过，应该承认增设此一使徒职责的意义在于：“教友们还可被邀参与圣统的传教工作，进行多方面的更直接的合作，效法那些曾经协助保禄宗徒传布福音，为主多番辛劳的男女。”

11.特伦多大公会议承认弥撒之举行具有极大的教理讲授价值，可是却没有为实际生活作出结论。事实上，当时许多教长曾要求准许用本地语言来举行弥撒圣祭。

他用“世界的审判者”（希伯来语Shophetkolha'arets）来称呼天主，意味着他承认天主有最终审判权，但也有义务行正义（天主当然自我忠信地这样做）。

背景：保禄亲自参与迫害早期教会（见宗7:58；宗8:1-3），他公开承认自己的过犯，是为强调天主的慈悲。

犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。