四旬期提供我们一个开始走向自由旅程的时机，“是恩宠的时期”，正如欧瑟亚先知所说的那样，在这个时期，荒野成为初爱之地（参阅欧二16-17）。

但是，期待基督的最后来临不是唯一的一个期待，还期盼祂在教会现世朝圣旅程的处境中继续来临。当圣神驱使教会，向耶稣呼喊“请来!”时，教会首先想到的就是这次来临。“请来临”、“主啊，请来临!”

在这条与耶稣相伴的道路上，我持续学习，不断成长，每一步都踏实地走在加深我们友谊的旅程上。因为耶稣，是我最知心的朋友，他的爱让我的生命充满了希望和力量。

情报人员重要接头地点文保专家沈志远说，过去，教堂除了祷告忏悔，一来可以避难，二来可以作为情报中转站。传教士大多是外国人，宁波作为五大通商口岸之一，有便利的条件，可以把情报送出去。

（约二12-13）在头上撒灰，也表示忏悔和补赎，例如尼尼微人听了约纳先知的宣讲之后；就披上苦衣，坐在灰土中（纳三6）不吃不喝，悔改做补赎，求天主怜悯，不要降灾惩罚他们。

当我急切地来到山洞前触摸着那流着泉水而又冰冷的山洞时，望着圣母端庄而又慈祥的面孔时，此时的我早已潸然泪下，我将这些年来积压在我内心的痛苦、沮丧、失望和无奈，也将我的脆弱、忏悔、祈祷和感慨一一献给圣母，求圣母恩赐我

本堂神父对他的属下教友，从某一角度说，具有两大方面神权：一是牧放教友灵魂的“牧灵”神权，如主日神父举行的感恩祭礼（弥撒），举行忏悔等多种圣事的服务；二是领导教友传播福音的“福传”神权。

（《论和好与忏悔》宗座劝谕，第３４节）牧民工作者「被召唤去协助他们体验基督的仁爱，教会慈母般的关怀，并以爱相待，劝告他们信赖仁慈的天主，又以明智和尊重，提出皈依上主、度教会团体生活的实际办法。」

在中山圣母堂祈祷后，我们沿着曲折的苦路敬拜而上，耶稣的种种苦痛重现在眼前，身临其境的我们没顾及跪在石地上的不适，没留意两边的胜景，心情沉重……多么希望我们的忏悔能减轻耶稣的痛苦；多么希望我们的改过能宽慰圣母的忧伤

真心信仰斋节对伊斯兰教的信仰者来说是一个忏悔的节日。在一个多月时间里，早上４点左右进食一次，直到晚上８点才能再次进食，两顿饭两头不见太阳，全天口里不能吃任何东西，水、咖啡也不能喝，不能吸烟。