盖朗热原本是教区司铎，后来成为本笃会隐修士。他经常使用《罗马弥撒经书》来做日课，为法国各教区恢复“礼仪上的合一”带来启迪。

他们的灵修与司铎的灵修又是否有所分别呢？

比如1933年1月6日，教宗庇护十一世发布诏书《QuodNuper》,宣布为纪念耶稣逝世1900周年之际举行特殊禧年。

1933年，朱开敏主教向庇护十一教宗提出颁赐全大赦特恩的申报请求，经过教廷传信部的严格调查考证后，教宗欣然颁赐凡圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣得全大赦的诏书，并定狼山堂为求赐中华圣教广扬之专门圣地

同时，利比亚的两位主教、十五名司铎继续他们的牧灵工作；并将继续照顾交托给他们的教会团体。

在中学圣堂举行的隆重弥撒圣祭上，基多教区辅理主教雷内•科巴•嘉拉扎蒙席主礼、十六位司铎共祭。讲道中，科巴蒙席指出每一名青年都有责任承担起传教使命。

4月30日在喀拉拉邦帕莱召开的传教大会上，印度主教团主席、孟买总主教区总主教奥斯瓦尔•格拉齐亚斯枢机主持了开幕式，向司铎、男女修会会士和教友1万多人发表了讲话。

神父和领受圣秩的人必须承认信仰团体内的这些恩典，必须使这些恩典得到滋养和发展，使司铎和平信徒在共融和救恩中成为一体。　　

由热河教区松树咀子主教府出钱，经比利时籍的神父费司铎，买房置地，改建教堂3间，以做讲经传教之地。于1924年，由比利时籍的神父金声远和希司铎两位负责建法蒂法堂，建筑面积455平方米，属市级文物。

在圣言会内曾任台湾会省咨议和副省会长，在牧灵工作上曾担任本堂神父、台湾主教团福传委员会和教友委员会秘书，天主教职工青年会总指导司铎，台北辅仁大学副教授和天主教中心主任，学生事务主任，全国监狱辅导司铎等职