如若可行，应成立或鼓励堂区现有信友善会的工作，以促进教理讲授、慈善工作和热心敬礼等。

看到我们所做的工作，当地群众很欢迎，他们主动地给我们送来开水让我们用，落水镇政府对我们的工作和生活也安排得很周到。我真的感到我们与灾区人民是“同甘苦共患难”的。

1948年沃伊蒂瓦神父返回波兰，被指派到克拉科夫附近的涅哥维采堂区担任副本堂，接着又被调到克拉科夫的圣弗洛里亚诺堂区，并担任大学校园事工神师，直到1951年重拾神哲学的学术研究为止。

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，不是同天主做交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的

白吉太教友之前在西安市工作了19年，2013年春节回到老家。白神父请他担任堂区会长并加入福传小组。

没想到天主竟给我这样重的十字架，我简直背不动了，我也无望回国了，另一条腿也无法再去做手术了……尽管在这样的困境中她的信仰却从未动摇，宁肯承行主旨，一年后她终于渡过难关，也能正常地工作和学习了

再后来我出远门工作了，每次回家，爷爷只说我对你只有一个要求，希望你不要丢了天主，一个人出门在外遇到问题、害怕的时候就在心里喊‘耶稣救我’，这个法宝，我从小一直沿用至今。

最后，人不能只有信仰、工作和读书而完全忽略运动，运动是前三项的润滑剂，可以为之提供助动力并使之发挥出最大功率。

对保障所有劳工移民其家庭成员权利的国际公约已于2003年7月1日通过，旨在保障男、女移工及其可敬的家庭成员。此事意味着移民家庭的价值获得承认，这是现今我们社会的一种结构性现象。

对保障所有劳工移民其家庭成员权利的国际公约已于2003年7月1日通过，旨在保障男、女移工及其可敬的家庭成员。此事意味着移民家庭的价值获得承认，这是现今我们社会的一种结构性现象。