日本教会的使命乃是寻求福音本地化和与其它信仰传统对话，形成有别于欧洲的福传方式。“保护所有生命与宣讲福音彼此之间既不分离，也不对立：它们彼此呼应，互为需要。

枢机继续说道，由于数字化和全球化的发展，知识交流的方式也在经历著前所未有的变化。教会忧虑这些趋势对青年人的影响。

有些年长者可能感到精力不足、认为当“习惯成了规则”后，则很难以不同的方式行事，还有些人觉得已经为自己的家庭“劳神操心”，哪还能“为更贫穷的人”奉献己力呢，或是感到孤独如同过于沉重的巨石，教宗则邀请他们“

世界各地的教区和堂区计划以不同方式庆祝世界祖父母和年长者日。圣座平信徒、家庭和生命部吁请所有人，尤其是更年轻的人，在庆祝祖父母和年长者日之后的几天中，探望自己的祖父母或团体中孤独的年长者。

基督以自己的圣死带给世人一个礼物——平安，基督的一生又是致力于和平、平安的一生，直到他生命的最后时刻，依旧告诉宗徒我把平安留给你们……（若14：27）

宗徒们随同可以开启人耳朵和口舌的耶稣出去，以此方式，哑巴和聋子这些现象在圣经里是隐喻性的，象征着对天主召叫封闭。有一种是身体上的耳聋，但在圣经中，对天主的话失聪的人是哑巴，不能传达天主的话。

也许这就是我们被召唤的方式：不是披上光，而是在黑暗中递出一盏老旧的灯，它还亮着，只是微弱，像一位失望者回头时的眼神。

十字架是表现这个爱的最彻底方式，在这个方式中，天主甚至牺牲自己，目的只为把人类扶起来，救过来。从这个角度看，一个基督信徒便能够断定爱是什么，进而找到自己生活和爱的道路”。

十字架是表现这个爱的最彻底方式，在这个方式中，天主甚至起来反对他自己，牺牲自己，目的只为把人类扶起来，救过来。从这个角度看，一个基督信徒便能够断定爱是什么，进而找到自己生活和爱的道路。”

圣座国务卿帕罗林枢机关于几位教宗对促进和平的努力谈了很多题外话。他说，圣庇护十世教宗在临终前19天为化解战争危险发出了声音。