一位朋友在谈到中国家教与美国家教的不同方式时，举例说：在美国，一位在屋里做饭的母亲，听到在外面玩耍的儿子的哭声，认为肯定是儿子与邻居家的小朋友打起来了，她连忙跑出去，先哄孩子不哭，又对邻居家的小朋友说：“你们天天在一起玩，不是很好很好的朋友吗？

一个是看得见的心上人———女友；一个是看不见的心上人———基督，你不是让我做痛苦的选择吗？”于是我便和自己的私欲偏情和魔鬼的诱惑进行激烈的斗争。终于我战胜了自己，选择了天主。

只要家庭中的每个人都能彼此关爱，那还有婆媳不和吗？

她走进病房抱起新民对我说：‘刘秀芬，我好喜欢新民，我抱他走，你愿意吗？’‘我愿意！’于是她抱起新民走出了病房。我一下子惊醒了，一看新民就已经没气了。

这样做值得吗？乍一听，他们很执着，但静下来思考，他们是弱者，没有勇气来面对眼前的失败。

正如经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？”

“喜欢你的工作吗？”“那份工作实在太无聊了。我交了几个朋友，他们帮我找了一份更好的工作。”“我真为你高兴。既然你过得不错，我有时间就去镇上看看你。”小伙子很吃惊，但他还是说：“我很荣幸，老师。”

有位工人这样说：“在厂子里让人家知道了咱是信天主教的，咱还好意思和人家争奖金、争待遇吗？要是不争，咱又觉得太吃亏啦。”

问：巴拉干枢机主教，您在联合国代表教会就这方面的问题发了言，您可以把发言的内容综合一下吗？答：我想不可能就我的发言作进一步的浓缩综合，因为发言的时间只限三分钟。

在受难的前夕，耶稣祈祷的地方，是一个园子（若18:1），就在那里，他被犹达斯出卖；伯多禄否认老师，也和这个园子牵上关系：“我不是在山园中看见你同他在一起吗？”