另方面，儿童是已经开始的未来并在困难中生活，他们可能成为不公义、疾病和贫穷的牺牲者；也可能成为被爱、被呵护的宝贝，进而贡献人性价值与超性精神的富藏，非洲的未来全取决于此。

只要不让我们分心，而是帮助我们活出圣诞的真实意义，也就是神圣和基督信仰价值，外在标记必定也是美好和重要的，因为我们的喜乐不是肤浅，而是有深刻内涵的。　　那么，我们如何了解圣诞的深刻含义呢？

它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐，是非终极者，宗教关切的则是世界之根或万有之源，是超乎此生此世的人生意义或价值根基

教宗说，贤士们是有学识的人，他们愿意知道，愿意了解人生的价值是什么。他又说：贤士们是心绪不宁的人，不满足于表面和俗套的事。他们是寻求天主的许诺、寻找天主的人。

教宗说，维护教会重大传统的基本价值，就是维护人，维护受造物。因此，教宗寄望圣座教义部与圣座促进基督信徒合一委员会携手合作，有效地推动所有基督信徒恢复圆满的合一。

问：对于西方在第三个千年开始之际面临的价值、经济和社会不满的危机，您的看法如何？　　答：我始终认同在格林多人前书中，圣保禄对神恩的教导。

结果，他却趁机盗走了我珍藏多年的珍贵邮票，还有一些崭新的价值几千元的家居用品。我原以为我的善良仁爱能感动感化他，能帮助他良知发现，善待他人，但是，事与愿违。那一年，我懂得了什么是爱至成伤。

我参加这个活动有什么超性价值？心灵能获得什么益处？我穿这么漂亮的衣服是为了让别人称赞吗？我的灵魂也像衣服这样漂亮吗？我天天洗脸美容，但却为什么忽略心灵的洁净？我吃这么好、这么饱，算不算克苦精神？

我们每个人，每时每刻都有反省不完的问题，这些问题促使我们探究人生的价值和意义，追根溯源，皈依和信赖主耶稣，不断悔改、认罪、祈祷，最终在基督的爱内，迈向光明、合一之路，抵达永远的天乡，参与天国永恒的筵席。

人是精神和肉体的结合体，我们不该将精神和肉体对立起来；但无可否认，我们如不管制肉身的追求，我们会为了舍不得放弃某些享受而牺牲精神价值。