1966年文革，因二哥留学国外，我受牵连挨整遭批斗。最难忘的是1969年的春，又推行新政策：凡在外地工作的教师，一律回原籍接受贫下中农再教育。像我这样家庭背景的人，回原籍拿完了三个月工资就地当农民。

之后，钱伯春前往寺庙，要求继承钱定安的其他相关遗产，遭拒。　　

1900年，他们或被活埋，或受砍杀，或遭活焚，为信仰致命。2013年6月，教区神长教友在遇难者纪念日，重修墓地，安息忠骨，告慰英灵，并刻石明志以昭示后人。

在同一天还发生这样的一件事，当他找到一位双手残废的病人时，本打算带他离开，却遭到了病人的拒绝，在病人坚持己见之下。

在耶路撒冷到耶里哥的路上，司祭和肋未人遇到一个遭强盗袭击、劫掠和丢弃的垂死之人。上主的法律规定，他们在这样的情况下有义务给予援助，但这两个人却绕道而行，没有停下来。

亚当遭受了天主的惩罚，被驱逐出乐园。西满接受了天主的呼召，背负起了十字架。西满的十字架不是自己的，他是无辜的，苦路上，他与看似有罪的耶稣基督相遇成为同呼吸共命运的人。

法国此前已经遭受了一系列伊斯兰教徒实施的恐怖袭击，这一事件造成的震惊令全国感同身受。几个小时内便有一些穆斯林聚集在发生袭击的教堂前表达他们的愤慨。

他的抱怨和嫉妒理所当然地遭到了家主的严厉谴责。由此可见，仁爱之心，慈悲之本，是葡萄园不可动摇的天理天规。天国的奥秘无人知晓，但寻找天国的愿望植根于人的灵魂之中。

在圣母玛利亚的助佑下，他首先照顾一名孤儿，其后扩展到成千上万遭遗弃的孩子，提供他们食物、居所、信仰指导及健康的余暇活动。

被边缘化和遭监禁的经历加上内外的冲突，促使他们把问题、冲突和困难变成执行使命的机会。限制和障碍变成一个机会，就是以上主之神的油膏涂抹在所有事和所有人身上，没有任何人被排除在获得解放的讯息之外。”