但这里发生的，我们可以称为，一种提前，为此，在客纳罕妇人这段中，天主工程的普世性已经彰显。有趣的是耶稣的随和：面对妇女的祈祷，“他提前计划”。在她具体的个案前，他还变得更随和和同情。

（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

此外，声明也指出双方应该迫切响应时代的挑战，尤其是科学进步带来的伦理道德挑战，其中包括对人类生命神圣性的尊重以及对基本人权的维护。

艾滋病还不足以击碎那些借着滥性和毒品去获得短暂快感者的梦吗？

教宗解释说，耶稣在约旦河受洗是他在十字架上受血的洗礼的预兆，是救主实现救赎人类全部圣事性活动的征兆。教宗于是谈了基督的洗礼与我们的洗礼间的密切关系。

教堂内外都萦绕着优美的歌声，神父温馨的话语，主内兄弟姐妹互祝平安的喜悦面孔，与我产生了强大的共鸣，我被这炽热的爱而感动，这不正是我所向往的那种超性的、平静而高尚的信仰生活吗？

归根结底，原因在于我们的灵魂是天主的肖像，来自于超性的，终向也是天主，那么天主是什么呢？天主是爱，那么什么是爱呢？

「因基督的名溶合起来的两个或三个人，他们既不害怕，也不害羞，彼此明确地宣示自己对天主的爱慕，并以他们在基督内所缔结的合一作为生命的理想，因而形成世界上一股超性的力量。

首先是环境和可支持性发展问题。为了解决这一问题“就需要国际社会充分认识到地球资源是有限的。为此，每个民族都有义务促进保护生态环境的政策，以便防止人类生存所需要的自然资源遭到破坏。

教宗又说：“即使教会不从事政治行为，而是尊重政治的在俗性，然而教会的宗教使命却提出拉丁美洲必须解决的重大社会和政治问题的条件。