在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的

在修院培育团的精心准备下，邀请了西昌教区的黄明彬神父担任班主任，并负责整个课程的安排及活动的带领。

内地教会在婚姻及家庭的牧民工作上处于起步，不少夫妇没有接受过关于婚配圣事、婚前和婚后的信仰培育。近年，喜见港澳两地的教会团体开办交流会，与内地信友分享经验，加强培育家庭价值的意识。　　

至于国际化，辅大已有网上课程，而且不仅理工和法商管理学院等开设英语教学，未来还要培育中文、哲学和历史科系英语授课教师，以便热爱中华文化的国际学生选读。　　

1971年6月升任碧岳神哲学院院长，深受成主教倚重，20年之久，全心全力培育各教区、各修会的许多修士，这段最巅峰期间是碧岳神哲学院的黄金年代，修院人满为患，兴建怀恩楼为教室与图书馆，经蒙席调教的修士，晋铎的神父有一百多位

海南神职人员少，再加上教友分散，地理位置偏僻，神父抽不出时间外出学习，也没有很多精力给教友做深入培育，培育能力和福传不足制约了海南教会的发展。他们计划将来要向当地的原住民及来海南旅游的人传福音。

近年来，各地教会只注重一年一度的避静，而忽视了对婚配圣事的培育。北京教区的刘哲神父是研究婚姻问题的专家，在全国各地开办了大小不等的婚姻知识培育培训班，成绩显著，希望这样的培训能多一些。

修女们言传身教，孩子们认真学习，家长们更是喜上眉梢，感谢天主能让孩子们能受到这样好的宗教培育。

张保平神父还致力于圣召的培育，在修士的培育方面，张神父关怀备至，竭心尽力。并于1993年开始着手培养修女的工作，为大同教区修女院的成立和发展起了决定性的作用。

教宗鼓励未来的司铎们学习建立关系，「这该是培育的首要目标」。修生们在日益接近晋铎的时刻，他们应当省察自己建立关系的能力是否有所长进。