在此脉络中谈论基督圣心，就是省思上主降生成人、受难、圣死与复活的整个奥迹，这奥迹特别托付给我们，使我们能在世界呈现这奥迹。

他看到了被社会遗弃的麻风病人，并主动去拥抱他们，亲吻他们，因为他在他们身上看到了受苦的基督。他能与鸟儿对话，称太阳为兄弟，月亮为姊妹，因为他懂得万物都是天主的创造，都承载着天主的光荣。

圣女非但高兴受苦，而且求天主赏赐她多吃些苦。她常常这样祈祷：耶稣，求您赏赐我心灵受苦，身体受苦，最她心灵身体同时受苦。我已到达了不能受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。

托朗枢机6月13日上午拜访位于伦敦西北部、全欧洲第一间印度教传统寺庙尼斯登庙时强调：「印度教和基督宗教共享许多珍贵的价值，其中怜悯可说是最重要的一个。」　　

教宗致辞时指出，基督能鼓励其他人走向共融，他亦关心区内暴力，以至基督徒遭受迫害的问题。当不同宗派的基督徒一同受苦时，他们若能彼此陪伴、以友爱相互帮助，便能实现这苦难的大公运动、流血的大公运动的功效。

1356年4月25日清晨，一位神父在圣本笃修女会圣堂做弥撒，成圣体开始，他对基督真的隐藏在圣体内有片刻的怀疑。当掰开圣体时，鲜血从分开的圣体边缘滴下来。颤抖的手竟使滴出的血落在圣爵旁，染透了九折布。

教会以亚西细的方济各为典范，始终设法关心、守护世界上各个角落因贫困受苦的人。

我们应当尊重个体生命，关爱个体生命，即使这些生命以世俗的眼光看来毫无价值，他们却和我们一样都是天主宝贵的儿女，是被上天创造及祝福的，他们实实在在是受苦中的基督的形象。

隆巴尔迪神父表示：在不容易活出基督信仰见证的环境中，年轻人尤其需要受到鼓励，激发热情，好能展望未来，寻找一条适度发展的途径。11月27日周五，教宗将前往乌干达。

读老牧人的故事，发觉到，他是在和受苦的基督一起，在人类的长河中，书写着新疆地方教会的历史。他去世了，但他的故事还会不断传诵。