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教父:初世纪教会的作家
2014-01-25

我们常看到一些非基督信仰的报章杂志书刊使用教父这两个字,一般而论都不是教会所指的教父,他们经常自己望文生义,或以讹传讹,以致混淆了这个名词的本义。教父这两个字我们暂时可以把它引申为教会的父亲。

爱的感召
2005-03-16

当时我带了一块新型的摄像用电池,丈夫拍着胸脯曾向我保证,这个电池的电量是我平时使用的电池的三倍,为了慎重起见,我还带了一块能拍20分钟的备用电池,结果丈夫许诺的那个超大能量的电池在新人进入教堂时,便宣告电量用完

西安教区李笃安主教访谈
2005-07-20

当时有一家企业愿意接手修建,他们使用12年,每年交教会12万美元租金,产权仍属教会所有。现正在联系新的租主。

关于领圣体的礼仪
2002-07-17

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后1969年公布,1971年台湾出版的中文版《弥撒总论》,其中对领圣体礼仪的规定:″主祭捧圣盘或圣体盒,为给信友分送圣体,将圣体向每位领受者稍稍举起念:基督圣体,领受者答

诚心忏悔,慈父自会宽恕,是否等于不必告解?
2004-10-19

所以说若是没那么大的信德,就最好去办告解,你相信用哪种方式能得罪赦,就去使用哪种方式吧,选择最适合自己的……不过还是想劝大家一句,应该努力学会发上等痛悔,这是很必要的!  

基督徒信仰生活的基本原则(一)
2006-06-26

这二者可以同时使用,并行不悖。我们回转得到新生命之后,上主要我们为他的救赎大恩和大能作见证。我们应作基督的使者,作随时可以应召打仗的士兵。保禄宗徒曾劝勉基督徒,教导他们上主所说过的话语。

白鹿上书院 不可抗拒的魅力
2006-10-08

建筑物如今虽然不失她当年的宏伟壮观,但因年久失修,已无法使用,见者无不为之惋惜,惟恐在岁月的冲刷下,写满历史沧桑的古老修院与我们的心灵擦肩而过,成为永恒的幻影,那时我们向谁去诉说修院的壮观?

教宗牧灵访问巴伐利亚
2006-09-11

弥撒祭台建得非常宽敞雄伟,颜色以白色和灰色为主调,就像一般为教宗使用的家具所用的颜色一样,但是整个祭坛线条非常简单朴实,非常具有日耳曼民族的特征。

默主歌耶的孩子们2017
2017-01-23

突然,车子失控,虽然我们避开了右边的山崖,但眼看就要撞上左边的山岩,幸好有个约20cm高的护墙,弯曲的有如赛车道上使用的。我们的车子这时就能借助这弯曲的护墙,减弱了撞上山岩的危险,有惊无险地回到路上!

痛苦与幸福
2009-11-20

在这种思维下,信仰与幸福的关系被倒置了过来,曾经作为幸福的终极形式而出现在幸福终点的信仰,如今仅仅被当作达成个人满足的工具来使用。于是,相当多的现代基督信仰者便将获得幸福的程度当成了信仰的准则。