不过，以后如果能跟学校协调好的话，可能还有学习的机会。对于我上一线抗典，我的父母是非常支持的，他们甚至比我还开明，由于防治非典要耽误课程，当时我还真有点想不通，父母就劝我接受安排。

回家以后，我就开始犹豫，因为如果我不愿意，我仍可以打电话给他，让他自己完成。就在这时，我看到了放在桌上的这个月的生活圣言，我记起了要“爱”。于是我开始整理那些资料。

司祭应有若翰精神　　若翰来时，他没有把人引到自己跟前，而是对门徒指着耶稣说：“看，天主的羔羊，除免世罪者，这就是我所说的那一位，他在我以后来到，却在我以前存在（若一29-30）。”

张桂银动情地对他们说：爸、妈，以前是我错了，以后我改。从此她真的改头换面，与以前的生活一刀两断，夫妻恩爱孝敬公婆，家庭和睦，还到处讲说自己的经历为福音作见证。

北京西堂韩文华教友：以前我很少进堂，来到西堂以后，在神父的带领下，我不仅进堂祈祷了，而且在教堂里做了很多公益活动，例如：通过方济各基金会助残，包括教会里的一些事情等，感觉心里特别充实。

一个人存了贪爱别人财物的心，纵使不至犯大罪，也不免希望别人把他所爱的财物送给他，因此就会开口向人索取，或是示意于人，或是向人借用，以后总不归还，或是用各样不光明的方法把别人的财物弄到手，一个人一有这种行为

2002年我在衡水教区备修院工作，2007年以后在邯郸教区备修院教书。我和修生们在早餐时守静默，边吃饭，边聆听维亚内神父的事迹。但是，对这位普世教会推崇的本堂神父主保的了解，却是在今年。

以后我常惦记着为他祈祷。2月28日我又专程回访，见到他时他还记得我，脸上挂着一丝高兴的样子。

[page]圣家堂祝圣场景当记者问黄炳章神父为什么会选择在新区建圣堂时，黄神父表示：“根据汕头的市政规划，未来的建设将是‘城市东移’，所以位于城市东部的新区将会有更多的市民，我们看到了这种趋势，认识到以后新区应该是我们福传的另一个重要地区

1925年（民国十四年）以后，由于教会的土地被军阀和民国政府没收，传教士的势力受到限制，因而罂粟不但有着普遍的种植，并且吸食鸦片者，亦逐渐公开起来。