有的人为了掩盖自己没有福传，找理由会说：“福传是神父、修士、修女们的事。”好似福传与我们平信徒没有关系，这是一种极端错误的说法。

谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事（伯多禄前书2：19）。若天主的旨意要你们因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好。

我们无法理会所发生了的事，直到晚上我来到克莱吉空着的床前，才猛然意识到那可怕的事实，开始在那空床前，面对生命的空虚与脆弱哭了起来。我们有四个儿女，克莱吉是最能协助我们克服生活难题的一个。

孔子言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”(《论语·季氏》)讲的是言行中各个方面的总的原则。曾参说：“君子有三费，饮食不在其中。

在结束公开接见活动之前，教宗特别提到第二次世界大战爆发七十周年纪念的事，他在这个机会中呼吁各国各民族彼此宽恕，和睦相处，彼此修好。

让我们惊喜的是赶到西开教堂的时候，正好有一对新人举行婚配圣事，对于正在慕道的我来说，很是激动，因为我从来都没有参加过这样的礼仪。

二是福传一线的神父和教友之间相互推诿，教友认为传福音是神父和修女的事,他们是主角，教友是配角；神父则认为举行圣祭、行圣事、备好讲道课、讲好道理、处理好堂区日常事务，是神职人员一贯的事务，而教友分布广、人数多

他们中许多因常年不能参与弥撒圣事而感到缺憾万分。我有五个姑妈，如今都因年老或疾病行动不便，不能进堂。有一次打电话给偏瘫在床六十多岁的五姑，五姑反复说她已经两年没进堂了，我听了一阵心酸。

教宗指出：在这经常认为天主既多余又陌生的世界中，没有比为当今的人开启通往天主的门户更迫切的事。天主向我们讲话，并通传祂的爱，使我们获得丰富的生命。教宗强调：天主讲话并介入历史中是为使人得到益处。

教友在参与弥撒圣事时积极性特别高，他们认为来教堂不只是聆听神父讲道，不只是领圣体，也是来敬拜赞美天主，与主基督一起向天父奉献圣祭。