事实上，多数人不是不理解子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，而是缺乏一个“逼”字。就像那位用废纸花了很长时间练字没有长进的人，其原因是不能珍惜一张张草纸，延误了把字写得更好的时机。

　　教宗本笃十六世十月叁日上午从冈道尔夫堡夏宫迁回梵蒂冈城，结束在夏宫两个多月的工作生活。

教宗步向犹太会堂，与九十多岁的前任罗马经师长埃利奥·杜夫辣比（ElioToaff），他当年欢迎教宗若望保禄二世在1986年4月13日到访犹太人社群。

隔年，1985年，戈尔巴齐夫掌权并开始了「改革」，带来整个东欧的改变，欧洲的革命。问:教宗若望保禄二世将被教宗本笃十六世封为真福。

几场与政府人士见面的重要行程，包括拜会德国总统武尔夫、德国总理莫克尔、宪法法院的法官们，以及在德国统一过程中做出重大贡献的前总理科尔。

我们还要“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除悭吝”（诸葛亮《诚朴生男书》）。我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。

本笃十六世于2月28日下午5点23分乘直升机抵达冈道尔夫堡的教宗夏宫，大约几分钟后，他出现在宗座大楼的中央阳台上向当地市民8000多人致意。他说：我只是一名朝圣者，开始踏上现世旅途的最后一程。

他曾就读于耶稣会学校，1647年晋铎，在埃夫勒教区做了6年的副主教。但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京（越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。

他曾就读于耶稣会学校，1647年晋铎，在埃夫勒教区做了6年的副主教。但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京（越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。

（玛7：21）另外祈祷经上告诉我们：尔心所好我亦好之，尔心所恶我亦恶之，尔心所愿我亦愿之，夫爱之诚唯在实行，不在虚言耳。常言道，说起来容易，做起来难。